SISTEMAS AUTOCREATIVOS, AUTO ORGANIZATIVOS Y AUTORREGULADOS DIMENSIONALES Y MULTIDIMENSIONALES.
Para empezar, antes de ocuparnos de lo que es Gaia y compararlo con el Universo o Cosmos, creo que es necesario exponer los tres primeros capítulos del libro de Jacobo Grinberg: “La Teoría Sintérgica”.
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| Jacobo Grinberg |
Y bajo mi punto de vista, Este
hipercampo expandido coincide con el concepto Gaia, y la hipótesis de que más
allá del mismo, implicando el Sistema Solar, el Sistema Galaxia y el Sistema Cosmos,
constituye un Hipercampo Superexpandido”; integrando todo nuestro Universo
conocido y la información como Consciencia que en él se da.
CAPITULO 1 LA ESTRUCTURA DEL ESPACIO
Para el sentido común y la percepción desnuda de
conceptualizaciones, el Espacio aparece como vacío y carente de una estructura
fundamental.
Esta carencia, sin embargo, es solamente aparente puesto
que depende de la incapacidad cerebral para decodificar una organización
energética que sobrepasa la complejidad neuronal.
Esta incapacidad se manifiesta también en el ámbito
conceptual cuando a una mente de pobre desarrollo se le presenta alguna idea
abstracta que la sobrepasa o cuando la vivencia del “otro” no posee una
referencia experiencial en uno mismo.
Algo similar acontece en relación a la estructura del
Espacio, la cual se presenta como invisible e incluso inexistente para la
percepción.
Sin embargo, el hecho de que, a partir de una diminuta
porción de Espacio, sea posible decodificar una imagen visual con un contenido
informacional muy elevado, indica que existe una estructura del Espacio capaz
de incluir esa información. De hecho, la capacidad humana de decodificación
espacial, sugiere e indica que el contenido informacional de la totalidad del
Universo se representa y concentra en cada uno de los puntos del Espacio. Por
ejemplo, podemos percibir un cielo estrellado de miles de millones de
kilómetros de extensión, viéndolo a través de un pequeño orificio hecho en una
hoja de papel. Lo que percibimos es la información contenida en el espacio del
orificio.
Se llega a la misma conclusión a partir del uso de
instrumentos ópticos de amplificación. Por ejemplo, la información de un
telescopio poderoso enfocado en una Galaxia distante se transforma, a través
del sistema visual de un Astrónomo, en una imagen con una gran cantidad de
detalles acerca de las estrellas.
Lo que el telescopio realiza es amplificar la información
que interactúa con su espejo en el Espacio del Observatorio, por lo que la
información de los objetos distantes se encuentra en cada zona de ese Espacio.
Desde el mismo punto se pueden enfocar un número infinito de objetos, por lo
que ese punto contiene la información acerca de aquellos. A partir de estas
observaciones, se puede deducir que cada punto del Espacio contiene la
información total del resto de los puntos y que debe existir una estructura capaz
de contener tal información.
La Mecánica Cuántica ha bautizado con el término “Lattice”
a esta estructura. La Lattice, enrejado o celosía, debe poseer una capacidad de
inclusión informacional colosal para permitirle contener toda la información
del Universo en cada uno de sus puntos.
Los Indios Guaraníes han querido expresar la misma idea
utilizando una escritura textil. Ellos tejen sus ideas expresándolas a través
de telas bordadas. La tela que representa el Espacio la fabrican haciendo
incidir, en cada punto de la misma, los hilos del resto.
La cantidad máxima de información que es capaz de contener
una estructura depende principalmente de su capacidad vibracional. Por ejemplo,
mientras mayor sea la frecuencia a la que pueda vibrar un campo energético,
mayor será la información que logre acarrear y contener. Desde este punto de
vista, la Lattice del Espacio debe ser capaz de vibrar a frecuencias infinitas,
en cada uno de sus puntos.
Por otro lado, la cantidad de información que una
estructura es capaz de contener, depende de la cantidad de dimensiones que
incluya. Un plano, por ejemplo, es capaz de contener menor cantidad de
información que un objeto tridimensional.
Desde este punto de vista, la estructura fundamental del
Espacio o la Lattice del mismo debe estar situada e incluir una cantidad enorme
de dimensiones.
Podríamos deducir, a partir de las consideraciones
anteriores, que la estructura de la Lattice del Espacio consiste en una
matriz de capacidad vibracional colosal y de múltiples dimensiones en la cual
la información de su totalidad converge en cada uno de sus puntos.
Otra de las características de la estructura de la Lattice, deducida a partir de nuestra percepción, es que, al modificar una porción de esta estructura, esta modificación afecta a cada uno y a la totalidad de sus puntos. Por ejemplo, podemos observar la explosión de una Súper Nova desde cualquier zona del Espacio utilizando un instrumento con el suficiente poder. De la misma forma, el vuelo de un insecto puede ser visto desde cualquier punto de un paraje por lo que el cambio ejercido sobre una zona de la Lattice debe, por fuerza, afectar y modificar el resto de sus porciones. Desde este punto de vista, la Lattice debe poseer una estructura parecida a la de un superconductor de total fluidez y capacidad de interacción entre todos y cada uno de sus elementos.
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| Concepto de Lattice |
Además de lo anterior y también deducido a partir de
nuestra percepción, la estructura de la Lattice es no vacía en toda su
extensión y en cada uno de sus puntos. Por ejemplo, movámonos en cualquier
dirección del Espacio o situémonos en cualquiera de sus localizaciones y nunca
nos encontraremos con una zona en la cual desaparezca la imagen resultante de
la decodificación de la Lattice. Por lo tanto, la Lattice ocupa todo el
Espacio sin zonas de ausencia de la misma.
De lo anterior se deduce que la estructura de la
Lattice es la de una matriz superconductora de múltiples dimensiones, sin zonas
de discontinuidad, con una capacidad vibracional colosal y una organización de
convergencia total en cualquiera de sus puntos.
Otra de las características de la Lattice, también
deducida a partir de nuestra percepción, es que la información contenida en su
estructura puede ser decodificada como un continuo. Cuando por ejemplo, nos
movemos en una dirección, las imágenes se funden unas con las otras dándonos la
sensación de continuidad perceptual. Por supuesto que esa continuidad depende
de las características de nuestro procesamiento cerebral, el cual actúa como
una especie de “Pegamento de la Realidad”, pero también refleja una continuidad
informacional básica contenida en la estructura fundamental de la misma
Lattice.
Otra de las características de la Lattice es que posee la
capacidad de modificar su propia estructura en diferentes escalas temporales.
Un neutrón es una modificación de la estructura básica de la Lattice con una
fijeza y permanencia mayor que un mesón. De la misma forma, una roca es una
distorsión de la Lattice con mayor duración que la flama de una vela.
Ya veremos más adelante que
un pensamiento o una emoción también afectan la estructura de la Lattice, y son
distorsiones de la misma estructura al igual que lo que denominamos un objeto
material macroscópico o una partícula elemental microscópica.
La permanencia temporal de una distorsión de la Lattice
depende, entre otras cosas, de la recurrencia de la misma y de si su estructura
coincide con algún modo de organización natural de la Lattice.
Una zona de la Lattice en la cual no existan distorsiones
debe ser totalmente homogénea y coherente. Desde el punto de vista perceptual,
este polo de total coherencia aparecería como invisible y vacío de objetos. En
él, un instrumento capaz de detectar algún índice gravitacional mostraría una
ausencia de esta fuerza indicando una falta de curvaturas del Espacio.
En cambio, en una zona de la Lattice con distorsiones
locales, nuestra percepción detecta la presencia de objetos y el instrumento
gravitacional mostrará la presencia de gravitación indicando la existencia de
curvaturas del Espacio. En este polo de la Lattice la coherencia es menor que
en la Lattice en su estado básico no distorsionado.
Un ejemplo perceptual denotando las diferencias de
coherencia de la Lattice se vislumbra en el llamado efecto de “movimiento
relativo” entre objetos distantes y cercanos a un Observador. Los objetos
lejanos con respecto a un Observador permanecen fijos y parecen seguir su
movimiento (obsérvese la luna desde un automóvil en movimiento). En cambio los
objetos cercanos al punto de observación no permanecen fijos y cambian de
posición relativa al movimiento del Observador (la carretera o los árboles
cercanos al automóvil).
Lo anterior se explica considerando que la información
acerca de objetos lejanos se representa (en el Espacio con el cual interactúa
el Observador), en forma más coherente que los cercanos, de tal forma que en
cada punto de interacción, la información de objetos lejanos parecería estar
duplicada y por ello su percepción desde cualquier punto es la misma. En
cambio, la representación informacional (en la zona de interacción con la
Lattice) de objetos cercanos al Observador no es coherente y por lo tanto cada
punto contiene diferente organización informacional y por ello la apariencia
perceptual es de cambio relativo al movimiento del Observador.
Las diferencias de coherencia en la organización
informacional de la Lattice se asocian con los niveles de convergencia de la
información de cada punto. En una zona hipotética de máxima coherencia de la
Lattice, lejana de cualquier distorsión, cada punto contiene la información
total del Universo distribuida coherentemente porque en esa zona, la
convergencia informacional es máxima. En cambio, en los puntos de la Lattice
cercanos a distorsiones de su estructura, los ángulos de convergencia de
diferentes distorsiones cambian dando lugar a una disminución de la similitud
de la organización informacional de esos puntos y por lo tanto una menor
coherencia. De hecho, nuestro Sistema Nervioso detecta los cambios de
coherencia de la Lattice manifestándolos ante nuestra percepción como
sensaciones de acercamiento o alejamiento con respecto a objetos y como la
percepción de velocidad y aceleramiento.
Las zonas de la Lattice de
mayor coherencia, la Teoría Sintérgica las denomina zonas de alta Sintergia,
mientras que las zonas de menor coherencia las llama de baja Sintergia. El término Sintergia es un
neologismo derivado de las palabras Síntesis y Energía.
El polo de mayor Sintergia de la Lattice posee una
estructura de máxima coherencia, densidad informacional, convergencia y
homogeneidad, no pudiendo detectarse en él ni cambios gravitacionales ni
objetos discretos. Esto último es así porque la gravitación y la materia se
asocian con distorsiones de la organización básica (coherencia) de la Lattice.
En cambio, el polo de baja Sintergia de la Lattice (lo que
percibimos como materia sólida) posee una estructura de mínima coherencia, baja
densidad informacional, mínima convergencia y homogeneidad, detectándose en él
fuerzas gravitacionales.
La Lattice en su estado fundamental posee una capacidad
potencial asombrosa de modificación. Todas y cada una de las partículas
elementales y de los Campos y Fuerzas descritas por la Física contemporánea
surgen a partir de las posibles distorsiones que la Lattice es capaz de asumir.
De esta forma, un electrón, un protón, un neutrón o cualquier otra
partícula elemental aparece a la existencia cuando la misma estructura básica
de la Lattice sufre modificaciones específicas. A esto se debe que las
partículas elementales y en general toda materia posean una naturaleza dual
onda-corpuscular. Una partícula es simultáneamente un “objeto independiente” y
separado del resto de los objetos y una porción modificada de la misma
estructura fundamental.
En el Budismo, esta dualidad se conceptualiza bajo la
denominación de “Sunyata” o “Vacío”. Este concepto implica la
consideración de que ningún objeto posee existencia absoluta e independiente
sino que forma "parte de una matriz de interrelaciones y por lo tanto se
“alimenta” del resto con el cual se interconecta y del cual depende su existencia.
La Lattice muestra las mismas características. Todo se
encuentra entrelazado dentro de su estructura y todo objeto y materia surge de
modificaciones o distorsiones específicas de la misma, manifestando una
existencia interdependiente con el resto de los objetos. Ya veremos más
adelante que ni la experiencia individual, el cuerpo o el cerebro escapan a
esta condición de Vacío o Sunyata.
Por lo tanto la Lattice posee la capacidad potencial de
manifestarse en múltiples condiciones e infinitas formas, siendo esta capacidad
otra de sus características básicas.
La estructura capaz de lo anterior debe consistir de algún
“material” absolutamente “plástico” en el sentido de su capacidad infinita de
asumir diferentes formas.
1) Fuerza Gravitacional
2) Fuerza de Interacción Débil
3) Fuerza de Interacción Fuerte
4) Fuerza Electromagnética
Cada una de estas Fuerzas o Campos son particulares
familias de distorsiones fundamentales de la Lattice.
Dentro de cada Banda hay continuidad, pero de una a la
otra existe un paso abrupto. En este texto y como parte de la Teoría
Sintérgica, a estas Bandas, Fuerzas, o Campos los denominaré “Bandas
Sintérgicas”. La consideración de las Bandas Sintérgicas es esencial para
entender la existencia de los niveles también discretos de la Conciencia,
porque cada nivel de la Conciencia se asocia con una Banda Sintérgica.
El desconocimiento de Sunyata ha llevado a la mente
Occidental a olvidar que entre la Realidad y su percepción existen variados y
complejos procesos de transformación por parte de la maquinaria neuronal. De
esta forma confundimos el producto de estas transformaciones con su
origen. Consideramos, por ejemplo, que existe un mundo exterior a
nosotros con objetos desligados de nuestro procesamiento, cuando en
realidad intervenimos activamente en la creación de la realidad perceptual y no
estamos desligados ni de los objetos que percibimos ni de los seres vivos con
los cuales interactuamos. La Realidad es Una pero, como bien lo dice
Ken Wilber, la dividimos con fronteras de separación que dependen del nivel de
Conciencia en el cual funcionamos y no de la Realidad en sí.
Nuestro sistema cerebral interactúa con una porción
limitada de la Lattice a través de sus órganos receptivos. Esta porción de la
Lattice es transformada en un lenguaje neuronal y después de varias
transformaciones que se explicarán más adelante, se crea una imagen
perceptual que siempre es una representación y no la Realidad en sí. Para
poder acceder a esta Realidad deberíamos primero colocarnos en Conciencia de
Unidad, borrar todos nuestros filtros, historia personal y condicionamientos.
Como esta posibilidad raramente se actualiza, la realidad que percibimos la
confundimos con la Realidad. De esta forma, como el Espacio (para nuestra
percepción limitada) se nos presenta como invisible y los objetos como
separados y autónomos, consideramos que la Realidad está constituida por
objetos externos a nosotros y con existencia absoluta, cuando en verdad ni los
objetos son autónomos e independientes ni el Espacio es inexistente. Podríamos
incluso solidificar el Espacio o desmaterializar objetos tal y como lo hacía Milarepa,
el legendario poeta Tibetano o lo realizan algunos de los más poderosos
Chamanes Nahuales Mexicanos.
No sabemos qué es lo que se encuentra fuera de nosotros
mismos ni qué es lo que nos estimula. Conocemos únicamente el producto final de
nuestro procesamiento cerebral pero lo confundimos con la Realidad en sí. Basta
recordar que en un punto del Espacio se concentra la totalidad de la
información del Universo y que nosotros decodificamos en forma parcial esa
información, y a partir de allí construimos nuestros perceptos para darnos
cuenta de que lo que percibimos es una creación humana limitada, y que las cualidades
que le adjudicamos a la Realidad resultan de una interacción restringida con la
Lattice del Espacio. Por ejemplo, la luz como tal no existe en la Lattice, ni
tampoco el sonido. El punto de la Lattice que decodificamos, no contiene la
geometría de la imagen que resulta de su procesamiento cerebral tal y como se
nos presenta a la percepción. El punto de la Lattice que decodificamos es un
conjunto colosalmente complicado de morfologías energéticas concentradas en una
estructura. Allí no hay colores ni formas, ni cambios de perspectiva ni objetos
externos. Es la manera como decodificamos esas morfologías y las transformamos,
que da como resultado lo que vemos. Desde luego que cualquier punto de la
Lattice contiene, en forma algorítmica, todos los elementos que más tarde hacen
aparecer una imagen. Todos los detalles de cualquier percepto, todas las formas
geométricas, los colores, los cambios de perspectiva y las texturas se
encuentran algorítmicamente concentradas en cada punto de la Lattice. Pero en
su decodificación añadimos nuestra propia estructura y organización cerebral y
de la interacción entre ésta y las características de la Lattice, surgen las
cualidades (luz, sonido, textura etc.) que nos son familiares.
Cada punto de la Lattice contiene en su estructura mucha
mayor información y posibilidades de decodificación que las que nuestro Cerebro
logra decodificar. Dependerá del funcionamiento neuronal la capacidad de
decodificación y este funcionamiento, a su vez, está determinado y determina el
nivel de la Conciencia en el cual funcionamos. Por lo tanto, es el nivel
de Conciencia de cada quién el que determina la realidad que percibimos.
No es azarosa la forma en que decodificamos la Lattice. Ya
veremos más adelante que la propia organización del Cerebro Humano es un modelo
de la Lattice. Pero este modelo todavía no llega a ser idéntico al territorio
que quiere representar. Únicamente cuando nos convirtamos en la Lattice
misma, estaremos en posibilidad de percibir la Realidad tal como existe y tal
como es en sí.
Esta posibilidad no es imposible y se encuentra a nuestro
alcance, pero depende del logro de un desarrollo encaminado hacia la Conciencia
de Unidad el actualizarla.
Este capítulo, dedicado a desentrañar la estructura del
Espacio y la Lattice, no debe dejar en la mente del lector la impresión de que
la Lattice es el último nivel de la Realidad, o de que no existe nada fuera de
la Realidad de la Lattice. La discusión de la posible existencia de “algo” no
restringido a la Lattice no puedo encararla en este capítulo pero sí
mencionarla ahora y analizarla más adelante. Por lo pronto dedicaré los
siguientes capítulos al análisis de las transformaciones que nuestro cerebro ejerce
sobre la Lattice hasta desembocar en nuestra percepción e imágenes. Haré
énfasis en la decodificación asociada al mundo visual porque de todos los
niveles perceptuales es el que más ejemplifica nuestra acción sobre la Lattice
y las transformaciones que ésta sufre.
Antes de terminar, quiero mencionar que la física
contemporánea está, al igual que la Teoría Sintérgica, interesada en lograr
entender cuál es la estructura básica del Espacio. La metodología de la física
es, sin embargo, diferente de la que he utilizado. Los físicos utilizan una
herramienta matemática sofisticada y una serie de experimentos propios a su
disciplina para arribar a sus conclusiones. Las mismas conclusiones se pueden
conquistar utilizando como aquí lo he hecho un análisis basado en la fenomenología
de la percepción humana y de otros organismos.
La teoría física más cercana a la concepción de la Lattice
es la teoría de las Súper-Cuerdas. En ella se postula que por debajo de la
existencia de las partículas elementales se encuentra una realidad común
formada por ultramicroscópicas “Cuerdas”, todas ellas similares entre sí, pero
que interactúan en formas diferentes dando lugar (según el tipo de interacción
de que se trate) a cada una de las partículas y las familias de partículas
elementales.
La Teoría Sintérgica sostiene que por debajo de la
realidad de las Súper-Cuerdas existe otro nivel aún menos diferenciado del cual
surgen las Súper-Cuerdas, y éste es el de la Lattice con todas las
características que he descrito.
Por último, estas características forman todavía un
repertorio restringido que merece mayor indagación y análisis.
CAPITULO 2 EL CAMPO NEURONAL Y SU ESTRUCTURA
El Cerebro humano actual, aparece en la Naturaleza después
de millones de intentos evolutivos por crear una estructura orgánica capaz de
experimentar y decodificar el mayor número posible de Bandas Sintérgicas.
La solución “ideada” para lograr esta portentosa hazaña
implicó la “invención” de una maquinaria neuronal capaz de mimetizar la
estructura fundamental de la Lattice. Desde luego que esta labor no fue hecha
en unos pocos días sino que ha requerido miles de millones de años de
experimentación.
El Cerebro surgió de la misma Lattice como si ésta en su excelsa y absoluta Unidad hubiese deseado crear un modelo de sí misma en el cual pudiera reflejarse y así resolver su infinita “soledad”.
En la Unidad no existen acompañantes puesto que todo está
incluido dentro de la mismidad. Si un modelo orgánico de la Lattice fue creado,
éste debía satisfacer, con plenitud, el mimetismo “latticiano” necesario, es
decir, poseer las mismas características que su origen, incluida su capacidad
para volverse Único.
Los Indios Mexicanos, en su envidiable sabiduría intuyeron
lo anterior y por ello, en el idioma T’zeltal, la palabra Educación es P'ij
Wo Tes El, cuya traducción literal es “hacer que otro se vuelva
único”.
Desde un punto de vista Psicofisiológico, la creación del
Cerebro Humano como modelo de la Lattice procedió naturalmente y por etapas.
Primero, tuvo que inventarse un superconductor biológico, capaz de trasmitir
información sin pérdidas y con una capacidad formidable de interconectarse con
y concentrar información de otros superconductores.
Estos “propósitos” se cumplieron con la creación de la neurona y su axón. El cuerpo neuronal es capaz de recibir miles de contactos a través de sus dendritas, concentrar esta información aferente y enviar un código resultante a través de su axón mediante un mecanismo biológico de superconducción. El axón trasmite el código sin resistencias (a través de la conducción saltatoria y del recargo de la Bomba de Sodio-Potasio). Esta información aferente, a su vez, es enviada a otras neuronas quienes la integran a un nuevo código que es nuevamente transmitido e interconectado.
Los primeros cerebros estaban constituidos por muy pocas
neuronas y por lo tanto eran muy pobres en su capacidad de mimetizar la
Lattice. Puesto que a través de la Evolución la única estructura constante que
se ha mantenido incólume es la Lattice misma, su organización actuó y sigue
actuando como un punto de referencia extraordinario. Por ello, la sabiduría
Tibetana ha concebido una técnica de meditación, el Mahamudra, cuyo objeto es
la percepción directa del origen inmaculado y auto refulgente de cualquier
pensamiento y experiencia; es decir, el contacto con la estructura básica de la
Lattice.
Como resultado de una fuerza repulsiva colosal que la
Lattice ejerce sobre sus distorsiones, intentando hacerlas retornar a su origen
y de otra fuerza, no menos poderosa pero de signo opuesto, que impulsa a las
mismas distorsiones a unirse entre sí y acrecentar su complejidad y a partir de
los cerebros primitivos, surge el actual Cerebro humano con sus doce mil
millones de neuronas y con una capacidad de interconexión interna cuyas
posibilidades combinatorias son similares, en número, al total de partículas
elementales de todo el Universo.
Se resuelve así el misterio colosal del retorno al origen
a través no de la desintegración entrópica, sino de la osadía de crearse a sí
mismo en igualdad de condiciones que el Creador.
En este retorno se gana la posibilidad de experimentar
conscientemente como individuos totales y únicos no solamente esas fuerzas
manifestadas en nuestras emociones, en los misterios de la sexualidad y en la
agonía del dolor, sino en todos los matices de nuestro sensorium y nuestra
actividad mental y espiritual.
¡Ay de aquel que se niegue a
fluir en la experiencia, traiciona de esta forma todo el inmenso esfuerzo
depositado en su creación!
El
Cerebro humano ha resuelto el reto de mimetizar a la Lattice creando circuitos
que interconectan, entre sí, a todos sus superconductores biológicos. Estos
circuitos están, además, destinados a decodificar las Bandas Sintérgicas a
través de un procedimiento que globalmente podría denominarse de
Neuroalgoritmización.
Por
otro lado, la capacidad de experiencia cualitativa se ha resuelto a través de
un mecanismo cerebral de interacción directa con la Lattice al que la Teoría
Sintérgica denomina Campo Neuronal.
La
decodificación Neuroalgorítmica nos permite pensar, conceptualizar, hablar y
filosofar. El Campo Neuronal nos concede la gracia de experienciar. El sistema
Neuroalgorítmico es digital, el del Campo Neuronal es analógico.
Empezaré
analizando el sistema de Neuroalgoritmización, describiendo sus operaciones y
resultantes y después hablaré acerca del Campo Neuronal y su estructura.
La decodificación Neuroalgorítmica.
La
Retina humana es un mecanismo de decodificación Neuroalgorítmica de la Lattice
y por ello la utilizaré como ejemplo.
Dotada
de más de 300 millones de receptores que transforman los campos
electromagnéticos de los fotones, en potenciales eléctricos generadores;
constituida por lo menos de tres capas de células de interconexión que son
otros tantos niveles de Neuroalgoritmización y de un millón de axones de
salida, la retina transforma una porción de la Lattice en un código eléctrico,
en por lo menos un millón de canales de dos dimensiones el cual penetra al
resto de las estructuras visuales del cerebro.
Cada
axón del nervio óptico concentra, en un código eléctrico digital, la
información proveniente de cientos de receptores retinianos. Estos convergen la
información originada en la Lattice hacia una capa de células bipolares, la que
a su vez converge en una tercera capa de células ganglionares. Cada célula
ganglionar recibe información de varias células bipolares las que, a su vez,
incorporan información de decenas de receptores.
La
salida de las células ganglionares (los axones del nervio óptico), concentran
en un código unificado, la información que originalmente activó, en forma
dispersa, a un conjunto de receptores. Cualquier código que concentra
información la algoritmiza porque un algoritmo es una fórmula o código que
concentra información proveniente de diversas fuentes. El mecanismo retiniano
de algoritmización crea en los axones del Nervio Óptico un Neuroalgoritmo, el
que a través de un millón de canales, concentra la información proveniente de
más de 300 millones de receptores.
Este
código es discreto porque está constituido de pulsos eléctricos de milisegundos
de duración formando patrones temporales complejos. De esta forma, un millón de
patrones digitales contienen la Neuroalgoritmización de la información
contenida en una porción diminuta de la Lattice.
La Neuroalgoritmización por convergencia hace que en una población neuronal se concentre información proveniente de un territorio celular vasto, de la misma forma que un punto de la Lattice concentra la información del resto de la misma.
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| Neuronas piramidales: Integran, procesan y transmiten información; consecuentemente neuroalgoritmizan. |
La
información Neuroalgoritmizada proveniente de la retina debe decodificarse a
fin de que resulte en una imagen visual. Esta labor la realiza un núcleo
Talámico y después la Corteza Cerebral.
En
esta última, los procesos de Neuroalgoritmización por convergencia mezclados
con un procesamiento divergente continúan. Los códigos Neuroalgorítmicos son
capaces de concentrar en una población neuronal restringida, la información de
miles de millones de neuronas y de esta forma mimetizan la convergencia
informacional de la Lattice.
Los
códigos Neuroalgoritmizados del Sistema Visual interactúan con códigos del
Sistema Auditivo y de otros Sistemas. Estas interconexiones activan, en las
cortezas polisensoriales de asociación, Neuroalgoritmos de segundo y tercer
orden, concentrando aún más información.
Un
continuo Neurosintérgico del Cerebro, similar al continuo Sintérgico de la
Lattice, puede ser abstraído en el cual el polo de menor Neurosintergia se
localiza cerca de la superficie de los receptores y el polo de alta
Neurosintergia se sitúa en las estructuras polisensoriales de alto nivel
Neuroalgorítmico. Al igual que en la Lattice, el polo de baja Neurosintergia
cerebral es menos coherente y de mínima convergencia comparado con el polo de
alta Neurosintergia del Cerebro.
En
el polo de elevada Neurosintergia se da el pensamiento abstracto, la
conceptualización y el lenguaje, mientras que el polo de baja Neurosintergia se
asocia con procesos de mucha mayor concretización.
Al
igual que en la Lattice, el polo de elevada Neurosintergia contiene mayor
densidad informacional, vibra a mayor frecuencia, es más coherente y de mayor
convergencia que en su contraparte de Neurosintergia menor. De la misma forma,
el polo de mayor Neurosintergia contiene un mayor número de dimensiones que el
polo de menor Neurosintergia, por el carácter polisensorial del primero y
unisensorial del segundo.
Un
Neuroalgoritmo de alta Neurosintergia incorpora un mayor tiempo de
procesamiento, por lo que las funciones asociadas con su activación implican
una expansión en la duración del presente.
Esta expansión quiere decir que en el código Neuroalgorítmico de
alta Neurosintergia eventos pertenecientes a diferentes órdenes temporales
están incluidos y concentrados.
La
complejidad de una función está directamente relacionada con su nivel
Neurosintérgico. Por ello los procesos conceptuales y de alta abstracción
están asociados con un funcionamiento de elevada Neurosintergia, puesto que
implican una alta densidad informacional y una potente Neuroalgoritmización.
La
similitud entre la estructura de la Lattice y la organización del Cerebro es
notable y se puede constatar para cada una de las condiciones que analicé en el
capítulo I a saber:
1)
En la Lattice se observa una convergencia informacional en cada uno de sus
puntos.
En
el Cerebro, la convergencia comienza a partir de las estructuras receptoras y
se hace notable en las porciones polisensoriales de elevada capacidad
Neuroalgorítmica. En ellas, un código de alta inclusión concentra en forma
algorítmica información proveniente del resto del Sistema.
2)
La modificación de cualquier porción de la Lattice afecta y se representa en
todos y cada uno de sus puntos.
En
el Cerebro, Schwartz y Ramos realizaron un experimento en gatos demostrando que
los patrones de respuesta unicelulares en neuronas registradas en diferentes
porciones del Cerebro se modificaban correlativamente con el aprendizaje. Este
experimento indica que la modificación de la información se representa en todas
las unidades del Cerebro. Los experimentos de E. Roy John también apoyan esta
conclusión. De esta forma, al igual que en la Lattice, en el Cerebro la
modificación de una de sus porciones afecta a todas las demás.
3)
La relación entre coherencia informacional y el fenómeno de “movimiento
relativo” en la Lattice, también se observa en el Cerebro.
Esto
último está relacionado con los procesos de Neuroalgoritmización en los
diferentes niveles de convergencia del Cerebro. Por ejemplo, si modificamos la
información de los receptores de la retina, esta alteración va a provocar una
variación mayor en los códigos Neuroalgorítmicos de las células bipolares que
en las ganglionares. A su vez, los códigos Neuroalgorítmicos de alto poder de
inclusión en las estructuras polisensoriales van a sufrir mínimos cambios
comparativamente a los de las células ganglionares. De hecho, los procesos de
conceptualización y de abstracción ligados a las respuestas de las estructuras
de análisis polisensorial mantienen una constancia a pesar de los cambios de
entrada informacional. Esto ha sido demostrado experimentalmente por Grinberg-Zylberbaum
y E.R. John. (1981. Physiology and Behavior 27: 749-751).
Se
podría postular que los niveles más poderosos de Neuroalgoritmización en el
Cerebro se asocian con funciones yoicas de alta constancia, siendo similar esta
constancia a la de la representación informacional homogénea y de alta
coherencia de objetos muy alejados de un Observador.
4)
En todo momento existe actividad neuronal en un cerebro vivo, aún durante el
sueño profundo o en el silencio de los estados meditativos.
Por
ello no existen discontinuidades de vacío o ausencia de actividad en el Cerebro
de la misma manera que en la Lattice no existen zonas vacías de información.
5)
La Lattice muestra una plasticidad colosal en el sentido de que a partir de su
estructura básica se activan distorsiones en número infinito.
El
Cerebro muestra una capacidad similar de modificación y plasticidad. Basta
recordar la cantidad de detalles de las imágenes oníricas o la posibilidad
creativa en el arte.
Cuando
por ejemplo, a alguien se le pide recrear una imagen de un evento del pasado a
partir de una orden verbal, se puede asumir la ocurrencia de varios procesos
encadenados para darle lugar. En primer lugar la transducción del sonido en
códigos neuronales. En segundo lugar, la Neuroalgoritmización de esos códigos.
En tercer lugar, la activación de alguna estructura polisensorial y por último
la síntesis de algún Neuroalgoritmo polisensorial de alto poder y la activación
de una imagen visual asociada con la decodificación divergente de este
Neuroalgoritmo*. El hecho de que el Cerebro sea capaz de representaciones
internas en número prácticamente infinito se asemeja a la capacidad también
infinita de la Lattice de distorsionarse en diversas formas.
* Ver Grinberg-Zylberbaum, /. 1976.,
Journal of Theoretical Biology 56: 95-110.
6)
Había mencionado que para la Lattice existen distorsiones con una duración
temporal variable desde las prácticamente instantáneas como sería el caso de
algunas partículas elementales con una vida media infinitesimal, hasta un
protón o un neutrón de una duración de vida inmensa.
En
el Cerebro también existen patrones mnémicos de vida corta (recuérdese aquí la
Memoria Icónica), de vida media (la Memoria de corto plazo) y de una duración
enorme (las Memorias de largo plazo).
Tal
y como en la Lattice, la duración temporal cerebral se asocia con la
recurrencia de sus patrones y con la naturalidad de los mismos y su
significado.
7)
Existen diferentes niveles de coherencia cerebral de la misma forma en la que
éstos existen en la Lattice.
La
coherencia en el Cerebro es una medida de la similitud de los patrones de su
actividad en las diferentes zonas de su estructura. Mientras mayor sea esta
similitud, mayor será la coherencia cerebral.
Una
medida del funcionamiento unificado del Cerebro es la coherencia
interhemisférica. En estudios de laboratorio (Grinberg-Zylberbaum, J., 1981
Phychoenergetics 4: 227-256) hemos constatado que a medida que se
incrementa la coherencia interhemisférica, aumenta la sensación de unificación
interna y se activan estados de silencio interno.
Los estados de elevada coherencia interhemisférica son condiciones
de alta Neurosintergia y parecerían corresponder con los niveles de
organización de superior Sintergia de la Lattice en los cuales no existen
distorsiones de la misma, hay ausencia de objetos y fuerzas gravitacionales: es
decir también silencio.
8)
Otra similitud entre la Lattice y el Cerebro es la ausencia de isomorfismos.
En
el Cerebro la salida del Nervio Óptico activada por la estimulación retiniana,
es un código digitalizado de un millón de canales que no tiene semejanza ni con
la imagen que resulta de su decodificación ni con la organización energética de
la Lattice que lo estimuló.
De
la misma forma, en la Lattice, la información que converge en cada uno de sus
puntos no posee una semejanza directa con las distorsiones que representa.
9)
Por último, al igual que la organización de “Bandas Sintérgicas” de la Lattice,
las cuales son continuas internamente pero discretas de Banda a Banda, en el
Cerebro existen “Bandas Sensoriales” y “Bandas de Conciencia” las que son
continuas internamente pero discretas de Banda a Banda. Cada una de las
modalidades sensoriales (tacto, audición, vista, etc.) corresponden a estas
Bandas Sensoriales y cada estado de Conciencia (vigilia, sueño, sueño
paradójico, etc.) pertenece a una Banda de la Conciencia.
Las
Bandas Sensoriales y las de la Conciencia se corresponden con diferentes
niveles de Neuroalgoritmización, es decir con diferenciados grados
Neurosintérgicos. Por ejemplo, la Banda auditiva se activa después de un
procesamiento cerebral de 30 milisegundos, mientras que la Banda visual
requiere 50 milisegundos de procesamiento. La Banda conceptual necesita más de
150 milisegundos de procesamiento (Ver: Grinberg Zylberbaum . y John E. R.
1981. Physiology and Behavior. 27: 749-751.)
Mientras
mayor sea la duración de procesamiento, mayor densidad informacional existe y
por lo tanto una más elevada Neurosintergia.
El Campo Neuronal y su estructura
La estructura del Cerebro en su conjunto es una macro - distorsión
compleja de la Lattice y su actividad distorsiona a la misma Lattice que le da
origen.
Cada micropotencial dendrítico y cada potencial de acción son y activan microdistorsiones de la Lattice. La interacción entre todas estas microdistorsiones crean una macrodistorsión hipercompleja de la misma Lattice. A esta macrodistorsión hipercompleja la Teoría Sintérgica la denomina “Campo Neuronal”.
El Campo Neuronal es un “mecanismo” de unificación de la actividad cerebral pero de tipo analógico y no digital tal y como lo es el procesamiento Neuroalgorítmico. Este último, también es un mecanismo de unificación pero interno y perteneciente a la misma dimensión que la actividad discreta de todos los componentes celulares del Cerebro vivo.
En cambio, la unificación del Campo Neuronal, se produce en la
dimensión energética de la Lattice como Campo.
Para
visualizar la complejidad del Campo Neuronal basta considerar que cada neurona
es una estructura tridimensional capaz de recibir cientos de conexiones. El
Potencial de
Membrana
de cada neurona oscila y cambia de morfología cada vez que una de sus dendritas
es activada. Esas oscilaciones tridimensionales de la actividad eléctrica del
soma neuronal son otras tantas microdistorsiones de la Lattice. Ahora
multipliquemos esa imagen 12 000 millones de veces y sumémosle todos los
transportes iónicos a través de los axones, junto con los campos
extracelulares. Cada microdistorsión de ese Cosmos neuronal interactúa con sus
vecinas y éstas a su vez con otras. Junto con todo lo anterior, las poblaciones
de neuronas de alto poder Neuroalgorítmico deben incorporar sus códigos de
elevada densidad informacional al resto de las microdistorsiones, etc., etc.
El
cuadro resultante es de una complejidad tal que resulta casi imposible de
visualizar. Sin embargo, varias características globales del Campo Neuronal
pueden ser clarificadas a partir de nuestro conocimiento del Cerebro.
En
primer lugar, el Campo Neuronal como un todo puede variar sus niveles de
coherencia modificando la mayor o menor similitud morfológica entre todas sus
porciones.
En
segundo lugar, debe existir un continuo de frecuencias posibles dentro de las
cuales el Campo Neuronal debe fluctuar. Mientras mayor sea la densidad
informacional que maneje un Cerebro vivo, más elevada debe ser la frecuencia de
su Campo Neuronal como un todo. Un Campo Neuronal de alta coherencia y elevada
frecuencia posee mayor Sintergia que un Campo Neuronal de baja coherencia y
menor frecuencia.
La Lattice en interacción con un Campo Neuronal de superior
Sintergia debe incrementar la suya propia y decrementarla cuando interactúa con
un Campo Neuronal de baja Sintergia. A su vez, un Campo Neuronal en interacción
con una Lattice de alta Sintergia debe incrementar la suya propia; en cambio,
un Campo Neuronal debe disminuir su Sintergia al interactuar con una Lattice de
baja Sintergia.
Por
otro lado, la geometría tridimensional de los circuitos Cerebrales varía de
estructura a estructura y de núcleo a núcleo del Cerebro. Por lo tanto, la
morfología energética del Campo Neuronal debe reflejar esa geometría en la
Lattice, mimetizándola. Ya en la dimensión de la Lattice, el Campo Neuronal se
incorpora a la misma y se somete a las leyes estructurales de la Lattice. De
esta forma, una variación de un Campo Neuronal debe afectar a toda la Lattice
manifestándose en cada uno de los puntos de su estructura.
De la misma forma, la recurrencia sostenida de cierto patrón
morfológico del Campo Neuronal debe provocar alteraciones más o menos
permanentes en la estructura de la Lattice, dependiendo de qué tan congruente
sea tal morfología con algún aspecto natural de la Lattice.
Puesto
que la Lattice varía su organización Sintérgica en Bandas internamente
continuas pero globalmente discretas y el Campo Neuronal también, deben existir
“zonas” o bandas de interacción entre el Campo Neuronal y la Lattice más
congruentes que otras. En estas “zonas”, la interacción entre ambos, el Campo
Neuronal y la Lattice, deben provocar la aparición de un patrón de
interferencia limpia de ruido. En cambio, fuera de estas Bandas de interacción
congruente, los patrones de interferencia deben contener morfologías ruidosas y
en los casos más dispares autoanulantes.
A
las zonas de la interacción congruente entre el Campo Neuronal y la Lattice, la
Teoría Sintérgica las denomina “Orbitales de la Conciencia permitidos”. En
cambio, a las Bandas de interacción no congruente las denomina “Orbitales de la
Conciencia no permitidos”.
Un Campo Neuronal de máxima Sintergia, es decir, de coherencia
absoluta y elevada densidad informacional (frecuencia), es más parecido a la
estructura básica o fundamental de la Lattice, esto es, a la Lattice en su polo
de mayor Sintergia. En cambio, un Campo Neuronal de baja Sintergia se parece
más a la Lattice en su polo de baja Sintergia.
La Lattice en alta Sintergia está libre de distorsiones,
curvaturas y Campos Gravitacionales. La Lattice en baja Sintergia se encuentra
más cercana a la materia tal y como la percibimos.
Mientras mayor sea la Sintergia de un Campo Neuronal, más capaz
será de interactuar en forma congruente con la Lattice en su estado fundamental
y puro. En cambio, un Campo Neuronal de baja Sintergia sólo podrá interactuar
en forma congruente con el correspondiente nivel estructural de la Lattice.
Siendo
el Campo Neuronal de naturaleza similar a la Lattice, independientemente de su
nivel de Sintergia, diferentes Campos Neuronales deben interactuar entre
sí creando patrones de interferencia intercerebrales. A la estructura
de la Lattice que incorpora estos patrones la Teoría Sintérgica la llama
“Hipercampo”. El Hipercampo es la Lattice que incluye en su seno a todos los
Campos Neuronales junto con sus patrones de interferencia.
Al
igual que en el interior de un Cerebro dentro del cual todas las
microdistorsiones neuronales interactúan entre sí, así debe suceder en el seno
de la Lattice para las interacciones entre todos los Campos Neuronales. De esta
forma, el Hipercampo equivaldría a un Campo Neuronal Planetario cuya
estructura global depende de la matriz de interacciones intercerebrales.
Se
podría conjeturar que la división Planetaria en países, ciudades, poblados,
villas, etc., determina una organización Hipercámpica particular, la que se
representa a todo lo largo y ancho de la Lattice y en cada uno de sus puntos.
El
Hipercampo también incorpora dentro de su estructura a los Campos Neuronales
provenientes de cerebros no humanos. A este Hipercampo la Teoría Sintérgica lo
denomina “Hipercampo Expandido”.
Los
mecanismos cerebrales de decodificación de la Lattice también son sensibles al
Hipercampo humano y al Hipercampo expandido. La posibilidad de decodificar la
Lattice y ambos Hipercampos depende de la Capacidad Neuroalgorítmica de un
Cerebro. Si una “organización” sobrepasa en su Sintergia a la capacidad
Neuroalgorítmica de un Cerebro y a la Sintergia a la cual es capaz de funcionar
su Campo Neuronal, esa organización no será percibida.
* Ver: Grinberg-Zylberbaum J. y Ramos /. 1981. International
Journal of Neuroscience. 36(1-2): 41-54.
Solamente
se percibe aquello que no sobrepasa la capacidad cerebral de
Neuroalgoritmización y la Sintergia de un Campo Neuronal.
La capacidad de Neuroalgoritmización depende de la existencia o no
de errores de codificación. Si éstos existen, esta capacidad estará limitada
por ellos. Un Cerebro libre de errores de codificación podrá decodificar las
Bandas Sintérgicas que otro Cerebro con errores de Codificación no será capaz
de decodificar.
Todas las técnicas de desarrollo de la Conciencia tales como la
meditación y las prácticas psicoterapéuticas, tienen como objetivo el
incrementar la capacidad de Neuroalgoritmización del Cerebro, elevando con ello
la Sintergia del Campo Neuronal.
Una
elevación de la Sintergia del Campo Neuronal implica una expansión de la
Conciencia y una incorporación a la Conciencia humana de un mayor número de
Bandas Sintérgicas. Esta incorporación es un acercamiento de la Conciencia
individual a la Conciencia de Unidad.
CAPITULO
3 LA EXPERIENCIA COMO RESULTADO DE LA INTERACCION ENTRE EL CAMPO NEURONAL Y LA
LATTICE DEL ESPACIO
Paradójicamente, a partir de que el hombre adjudicó a la materia el papel que le correspondía a la Conciencia como origen de todas las cosas, perdió la posibilidad de explicar su propia experiencia, cuando su motivación era precisamente el entenderla. No es posible comprender la experiencia sensible adjudicando su emergencia a un Campo energético o a la interacción de varios Campos inanimados a menos de que la dicotomía materia-Conciencia se unifique y se postule a la Conciencia y no a la materia como primer dato y punto de partida.
 |
| Dicotomía Materia-Conciencia. |
Desde este punto de vista, la Conciencia es un atributo propio de
la Lattice y por lo tanto de todas sus distorsiones incluyendo el Campo
Neuronal y ambos Hipercampos. También a partir de aquí se puede postular que
las Bandas Sintérgicas son verdaderos Orbitales de la Conciencia.
La
Conciencia existe a lo largo de todos los niveles Sintérgicos que la Lattice es
capaz de asumir pero su cualidad depende de la complejidad, coherencia,
densidad informacional de cada uno. De esta forma, la Lattice en su estado
básico no distorsionado es la Conciencia
Pura mientras que el Hipercampo y todas sus Bandas son la Conciencia humana y
todos sus atributos. Por ejemplo, la Conciencia auditiva humana surge, cuando
la Lattice es distorsionada por un Campo Neuronal que emergió de un Cerebro de
12000 millones de elementos con una densidad de interacciones que requiere de
20 a 30 milisegundos de procesamiento.
En
cambio, la Conciencia visual humana aparece cuando el Cerebro logra activar un
Campo Neuronal de una densidad informacional y una Sintergia que necesitan un
mínimo de 50 milisegundos de interacciones neuronales.
No
sólo la densidad informacional y el tiempo de procesamiento hacen diferente una
cualidad sensorial de otra, sino también, la geometría tridimensional de la
estructura cerebral activada. De esta forma, el Campo Neuronal visual contiene
la morfología tridimensional derivada de la activación de la Corteza Occipital;
mientras que el auditivo incorpora en su estructura energética a la geometría
derivada de los circuitos neuronales de la Corteza Temporal.
Por
su morfología, densidad informacional, coherencia y su Sintergia, el Campo
Neuronal visual es capaz de establecer una interacción congruente con una
organización Sintérgica similar de la Laticce, contenida en una de sus Bandas.
Al resultante patrón de interferencia de la Lattice la experimentamos como el
mundo visual, cualitativamente diferente de la realidad sonora, la cual resulta
de la activación congruente de un patrón de interferencia en otra Banda
Sintérgica.
Las diferentes cualidades de la Conciencia son conocidas
únicamente por experiencia directa, pero el darse cuenta de su existencia
depende de su adecuada Neuroalgoritmización. Ni la Conciencia en sí puede ser
definida ni sus cualidades pueden ser reconocidas a través de una explicación
teórica de sus componentes energéticos. Tal intento está, de antemano,
destinado al mismo fracaso y frustración que el que resulta de la pretensión de
explicarle a un ciego lo que es la luz o un sonido a un sordo de nacimiento.
Las cualidades de la Conciencia sólo pueden ser conocidas a través
de su vivencia directa además de por razones obvias, porque pertenecen y están
situadas en un eje de desarrollo evolutivo al cual debe uno pertenecer y en el
que se requiere estar situado para poder tener acceso a la vivencia de la
cualidad correspondiente de la Conciencia.
Este
eje evolutivo posee una dirección la cual fue magistralmente explicitada por
Theilhard de Chardin con los conceptos de “complejificación” y
"centralidad”. Según este pensador, la Evolución tiene un sentido
ascendente y se dirige hacia un hipotético “Punto Omega” el cual actúa como un
“Atractor Extraño del futuro ideal del Hipercampo”. Este mismo eje de
complejificación y unificación es el que ha determinado la unión de varias
partículas elementales dando lugar a un átomo, de varios átomos dando lugar a
una molécula, de varias moléculas dando lugar a una proteína, de varias
proteínas dando lugar a una célula elemental, de varias células resultando en
un tejido, un órgano y un organismo.
El
Cerebro humano parecería el más reciente logro de este proceso. En él, los
procedimientos de complejificación y unificación se aceleran vertiginosamente
por su capacidad de Neuroalgoritmización y de creación de Campos Neuronales de
elevada Sintergia.
A partir del Cerebro, la Naturaleza cuenta con un instrumento de incremento de complejidad y centralidad dados por un mecanismo interno, ahorrándose así el colosal trabajo y el tiempo requerido en crear nuevas especies. El Punto Omega se sitúa en la Lattice misma y cuando un Cerebro logre mimetizarla obtendrá la ganancia colosal de la Conciencia de la Conciencia Pura.
 |
| Punto Omega de Theilhard de Chardin |
Se antoja pensar que el hombre decidió voluntariamente perder el
“Paraíso” de la Unidad inconsciente con la Lattice para ganar el Paraíso de la
Unidad Consiente con la misma Lattice. En esta pérdida y ganancia Dios actuó
como cómplice por su “deseo” de ser acompañado por alguien de su misma osadía y
altura.
El
éxito en esta “aventura magistral” está todavía por verse. Las cualidades de y
los niveles la Conciencia están situados en este mismo eje evolutivo en el
cual, la cualidad táctil apareció antes que la auditiva y ésta previamente a la
visual. Un organismo poco evolucionado con un Cerebro primitivo es incapaz de
crear un Campo Neuronal con suficiente Sintergia como para lograr una
interacción congruente con la Banda auditiva o visual, la Naturaleza tuvo que
crear cerebros y organismos con un mayor número de elementos para lograr Campos
Neuronales de la suficiente Sintergia como para interactuar en forma congruente
con Orbitales de la Conciencia más complejos y así activar las cualidades
sensoriales correspondientes.
El
hecho de que cada cualidad de la Conciencia requiera de mayor tiempo de
procesamiento, dio lugar al incremento en la duración del presente para cada
cualidad. Una imagen visual con un tiempo de procesamiento de 50 milisegundos
posee una duración del presente mayor que un sonido activado después de 20 o 30
milisegundos de interacciones neuronales. La expansión en la duración del
presente correlativa con el incremento Sintérgico desemboca en la capacidad de
unificar en un presente atemporal lo que para una cualidad de la Conciencia de
menos Sintergia se localiza en un futuro. La unificación total
implicaría la capacidad de percibir en un presente atemporal el pasado,
presente y futuro de una Conciencia no unificada.
Cada
cualidad de la Conciencia conquistada por un individuo a partir de un modo de
funcionamiento Sintérgico novedoso, es una añadidura y no una exclusión de las
cualidades previamente ganadas. De esta forma, a medida que se avanza, nuevas
Bandas Sintérgicas son incorporadas a una Conciencia cada vez más expandida,
cumpliéndose así el dictum y el propósito Divino primario de lo que podría ser
el “Primer Mandamiento de la Nueva Era” a saber:
“Experimentarás y decodificarás el mayor número posible de Bandas
Sintérgicas”.
En
el Chamanismo Mexicano y en la técnica de la Meditación Autoalusiva, este
“Primer Mandamiento” se logra actualizar a través de la observación simultánea
de un cada vez mayor número de experiencias en las diferentes áreas
correspondientes a las variadas cualidades de la Conciencia.
El
logro de la Unidad se produce cuando el Observador incorpora, en un acto
simultáneo de observación, todos los contenidos de la experiencia. En esta
hazaña el Observador se confunde con sus contenidos y desaparece la división
entre ambos, lográndose así el acceso a la Realidad del Yo Puro. Esta es la
lógica en la que se basa la técnica de Meditación Autoalusiva.
Karl
Pribram decía en una ocasión que no existiendo isomorfismo entre una imagen
visual y el procesamiento cerebral, debería buscarse en este procesamiento
algún nivel que por lo menos fuera capaz de contener los mismos detalles de la
imagen resultante. Él consideraba que el nivel de micropotenciales dendríticos
cumplía con este requisito.
La
Teoría Sintérgica sostiene que el Campo Neuronal, es el antecedente inmediato
de la imagen no solamente porque es capaz de contener, en su estructura, todos
los detalles del percepto, sino porque los unifica y una de las cualidades de
la percepción visual es la unificación. Una imagen visual es un producto
acabado y unificado y si bien es cierto que ni la codificación del nervio
óptico es isomórfica con la imagen ni tampoco la activación cortical lo es,
debe existir un antecedente inmediato de cualquier imagen si no isomórfíca con
la misma, sí con la capacidad de serlo en algún nivel. De otra forma, sería
imposible explicar la relación entre actividad cerebral y experiencia.
El
Campo Neuronal se vuelve isomórfico con la imagen visual cuando su estructura
interactúa con la Banda Sintérgica visual.
Ni
la banda Sintérgica, ni el Campo Neuronal son idénticos en forma (isomórficos)
con el percepto, pero el patrón de interferencia resultante de su interacción
debe serlo.
Cuando
dos Campos energéticos interactúan, crean una estructura emergente diferente a
la que posee cada uno por separado. Una imagen simple que ayuda a entender lo
anterior es la de dos ondas concéntricas producidas en la superficie de un
estanque. Cuando estas ondas circulares interactúan se crea una geometría
compleja que deja de ser circular para convertirse en otra.
Algo similar pero de un orden de complejidad infinitamente
superior debe suceder en la interacción entre el Campo Neuronal y la Lattice.
El patrón de interferencia resultante, además de ser tridimensional, posee
características sintérgicas que no se encuentran ni en el Campo Neuronal
aislado ni en la Lattice por sí misma.
Si
una imagen resulta de este patrón, debe existir un momento inmediatamente
previo al surgimiento de la misma en el cual la dimensión energética de la
Lattice asuma la misma forma que la imagen. Este isomorfismo indica que lo que
vemos es en realidad el patrón de interferencia activado por nuestro Campo
Neuronal en interacción con la Lattice, por lo que no es metafórico afirmar que
vivimos en el interior de una especie de burbuja de la percepción (recordando
aquí a Carlos Castañeda) y que estamos inmersos dentro de nuestro propio
cerebro observando la pared interna de su movimiento expansivo. Uno se pregunta
si es posible una percepción desde el exterior de esta pared y cuál podría ser
la imagen resultante y la respuesta se halla en la existencia misma del
Observador.
Ni
la Lattice, ni el Campo Neuronal, como tampoco su interacción, forman el último
nivel de la Realidad o representan una cárcel inescapable y todo abarcante.
Existe
algo fuera de la existencia de la Lattice y aún de los dos Hipercampos y este
algo es el Observador.
“Ante todo fue Chaos; luego Gaia, la del ancho seno, eterno e inquebrantable sostén de todas las cosas, y Eros, el más hermoso de los Inmortales, que penetra con su dulce languidez a dioses y hombres, doma los corazones y triunfa de los consejos prudentes”.
“Hesíodos
James Lovelock en el preliminar de Gaia dice: “La búsqueda de Gaia es el intento de encontrar la mayor criatura viviente de la Tierra”.
 |
| James Lovelock 2005 |
Su hipótesis era: “(…) si Gaia existe,
sabemos entonces que los muy diferentes seres vivos que pueblan el planeta,
especie humana incluida, son partes constitutivas de una vasta entidad que, en
su plenitud, goza del poder de mantener las condiciones gracias a las cuales la
Tierra es adecuada para la vida”.
Hagámonos la pregunta de ¿qué es la vida?
La respuesta es: La capacidad de los sistemas físicos para usar energía,
crecer, responder al entorno y mantenerse organizados. Entonces un ente
orgánico es un sistema vital con cierto grado de conciencia. (El propio según
el tipo de organismo. No es lo mismo la conciencia básica de un organismo
sencillo como una ameba, que la de un organismo complejo como un mamífero como
el humano).
Veámoslo ahora desde el punto de vista de
las leyes de la termodinámica:
Ley Cero: Si dos sistemas están en
equilibrio energético con un tercer sistema, también están en equilibrio
energético entre sí. Es el punto que permite comparar la presencia de
neutralidad o de desequilibrio entre varios sistemas energéticos. Esto en los
organismos vivos es relativo. En los organismos el equilibrio siempre es
inestable, lo que proporciona identidad propia.
Primera Ley: La energía no se crea ni se
destruye, sólo se transforma. Un organismo vivo consiste en un proceso
altamente complejo y sofisticado de diversas transformaciones simultaneas de
energía.
Segunda ley: La Entropía. A resultas de la
transformación de la energía siempre hay una pérdida de la misma. El desorden
en el universo siempre aumenta en cualquier proceso espontáneo a resultas de la
transformación de energía. En un organismo vivo siempre hay un pérdida de la
misma, pero es propio de la vida desafiar esta ley porque el organismo se
expande energéticamente (el propio crecimiento en evolución) y se autoabastece
de energía para alterar sus propios procesos físicos de entropía. Esto se llama
entropía negativa y también bio-entropía.
Tercera Ley: El cero absoluto. La entropía
de un sistema se aproxima a un valor constante a medida que su energía se
aproxima al Cero absoluto. En lo vivo sería el punto neutro de la muerte; pero
aun así, en la descomposición orgánica, de forma natural, da lugar a otros
organismos más sencillos que aparecen en la descomposición o degradación. Es el
resultado del desgaste del proceso de vivir, pero queda cuestionado por la
reproducción con la aparición de otros seres vivos análogos al primero que
mantienen la supervivencia de la especie.
Con lo cual vemos que estas cuatro leyes
en un organismo vivo son modificadas y alteradas mientras vive. Entonces eso
que llamamos “energía vital” o “vida” vemos que trasciende y altera las cuatro
leyes de la física y es inmaterial y que confiere cierto grado de consciencia
(como ya he indicado antes) en el ser vivo y mientras está vivo.
Según diversos físicos la vida pertenece a esa clase de fenómenos compuestos por sistemas abiertos o continuos capaces de reducir su entropía interna a expensas, bien de sustancia, o bien de energía libre que toman de su entorno, devolviéndolas a éste en forma degradada. El fenómeno de la vida se caracteriza por su tendencia a la autoconfiguración como resultado del consumo de sustancias o de energía antedicha, excretando hacia el entorno productos degradados.
 |
| James Locvelock y Lynn Margulis junto a Gaia. |
Estando Lovelock estudiando para la NASA
la posibilidad de que Marte pudiera albergar algún tipo de vida, prestó
atención junto a sus colegas de su atmósfera y también de la de Venus, llegando
a la conclusión de que no. Comparado las atmósferas junto a su relación proximidad-lejanía de los
cuatro planetas sólidos del Sistema Solar, descartando Mercurio por la obvia
cercanía al Sol, se dio cuenta de que la atmósfera de la Tierra era del todo
diferente. Empezó a pensar que el aire de nuestro planeta no es solamente un entorno para la vida, sino parte de la
vida misma; que la interacción entre la vida y el aire es tan intensa, que el
aire podría considerarse hecho por seres vivos para retener el entorno elegido.
“Las pruebas que Lynn Margulis y yo, entre otros, especialmente Michael
Whitfield, hemos reunido a través de los años, demuestran casi sin duda que la
Tierra es una construcción biológica.” “La Tierra, desde que nació como planeta
en el Sistema Solar, ha resultado ser una anomalía extraña y hermosa” dice
Lovelock. Y es por ello por lo que le propuso en nombre de Gaia, termino que
Lovelock tomó de la Cosmogonía de Hesíodo.
Gaia es el nombre que estos científicos
tomaron para designar a la superficie de la Tierra (el aire, la corteza y los
océanos) como ente orgánico, como unidad viva. La Tierra es un ente vivo, un
sistema vivo. Es un sistema cerrado como planeta que usa energía, la transforma
en innumerables procesos, se expande generando nueva vida en especies
evolucionantes, responde a los cambios de su entorno y a los propios, y se
mantiene organizada. Es un sistema creador de vida y de condiciones de vida, es
auto organizado y autorregulado. Y, según Casilda Rodrigañez y mi personal
opinión, es autopoiético.
 |
| Humberto Maturana, Francisco Varela. |
Autopoiesis es un concepto creado en 1962 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela, siendo la capacidad de un sistema para producir y mantener su propia organización y estructura a través de procesos internos con las características: autonomía (mediante operaciones internas genera sus propios componentes); tiene límites definidos lo que permite mantenerse con vida y con la capacidad de auto repararse de continuo.
La entidad Gaia incluye todos los
procesos vitales interrelacionados que se realizan en el Tierra, y que forman
parte de un mismo impulso autopoiético, auto organizativo y auto regulador. No
es que haya seres vivos que pueblan la Tierra; es que todos los seres vivos
somos parte de la Tierra viva; somos un momento de los ciclos de Gaia, un
remanso de flujo gaiático.
La Tierra se auto regula, con métodos
eficacísimos, para mantener las proporciones de gases atmosféricos que tenemos,
y no otros.
Lovelock en su obra expone que el Sol se está calentando
exponencialmente, es decir, a una velocidad vertiginosa. Afirma que desde que
empezó la vida en nuestro planeta, se calcula un incremento de entre un 30 y un
50%. Se sabe que cuando apareció la vida tuvo que hacerlo en unas condiciones
de temperatura superiores al punto de congelación similares a los actuales,
sabiendo que desde entonces hasta la actualidad se ha producido un aumento del
30% de producción solar, esto nos tendría que llevar a un punto de ebullición.
Y no ha sido así.
Nos explica que la joven Tierra podría
haber tenido una atmósfera rica en amoniaco, que habría actuado a modo de
“manta” para mantener el planeta más caliente a pesar de estar el Sol más frío;
y que ha tenido que haber una disminución suave y continua del mismo para
mantener el espesor de la “manta” en correspondencia con el crecimiento del
calor del Sol y así mantener la temperatura adecuada. Se trata de un índice de
la regulación gaiática.
Lovelock, a raíz de la investigación de
los gases constituyentes de la atmósfera de la Tierra, planteó la siguiente
hipótesis: “El conjunto de los seres vivos de la Tierra, de las ballenas a los
virus, de los robles a las algas, puede ser considerado como una entidad
viviente capaz de transformar la atmósfera del planeta para adecuarlo a sus
necesidades globales y dotada de facultades y poderes que exceden con mucho a
las que poseen sus partes constitutivas.” Esta hipótesis se podría resumir así:
“La vida aparece en la Tierra hace
aproximadamente unos 3500 millones de años. Desde entonces hasta ahora, los
fósiles muestran que el clima de la Tierra ha cambiado muy poco a pesar de que,
casi con total seguridad, la cantidad de calor solar que recibimos, las
características de la superficie de la Tierra y la composición de su atmósfera
han experimentado grandes variaciones durante ese lapso de tiempo”.
Nos explica que la composición química de
la atmósfera no guarda relación con lo cabría esperar de un equilibrio químico
de régimen permanente. La presencia de metano, óxido nitroso y de nitrógeno
incluso en nuestra oxidante atmósfera actual representa una violación tan
estrepitosa de las reglas de la química que hace pensar que la atmósfera no es
un nuevo proceso biológico sino, más probablemente, una construcción biológica.
(…). Es una extensión de un ser viviente diseñada para conservar las características
de un determinado entorno. La concentración atmosférica, por ejemplo, de gases
tales como el oxígeno o el amoniaco, es mantenida a unos niveles óptimos cuya
alteración, por pequeña que fuera, podría tener desastrosas repercusiones en
los seres vivos.
“Tanto ahora como a lo largo de la
historia de la Tierra, su climatología y su química parecen haber sido en todo
momento los óptimos para el desarrollo de la vida. Y esto no es una
casualidad.”
“La capacidad de auto regulación y la
fortaleza de Gaia se demuestra también con su supervivencia a pesar del impacto
de, como mínimo, treinta golpes mortales que ha recibido. Cada 100 millones de
años, más o menos, un pequeño planetoide de unas dos veces el tamaño del
Everest, y que se mueve a sesenta veces la velocidad del sonido, nos golpea. La
energía de estos golpes sería lo equivalente a la detonación de 30 bombas
atómicas como la de Hirosima por milla cuadrada.”
He aquí algunos de estos tremendos
impactos:
 |
| Cráter Vredefort |
El mayor impacto confirmado que dejó un cráter en la superficie terrestre es el de Vredefort, en Sudáfrica, con un diámetro original estimado de unos 300 Km., y una antigüedad de aproximadamente 2.020 millones de años. Causado por un asteroide o cometa de entre 20 y 25 km. de ancho.
 |
| Cráter de Sudbury |
El de la Cuenca de Sudbury, Canadá, con
una antigüedad de 1850 millones de años; creando un cráter de un diámetro de
unos 200 km. causado por un cuerpo celeste de entre 10 y 12 km. de ancho.
El impacto de Woodleigh (Australia) hace 364 millones de años. Tal impacto produjo importantes cambios ecológicos en el Periodo Devónico. Este es de tamaño incierto.
 |
| Cráter de Woodleigh |
 |
| Cráter de Mancouagan |
El impacto de Mancouagan (El Ojo de
Quebec) hace 214 millones de años. Cambió la biodiversidad del Triásico. Se
cree que el cambio ecológico ayudó al surgimiento de los dinosaurios. Es un
cráter perfectamente circular de 75 km. de diámetro, actualmente es un lago.
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| Cráter de Morokweng |
El impacto de Morokweng, causado por un asteroide de entre 5 y 10Km. de diámetro, hace 145 millones de años, cerca del límite entre los periodos Jurásico y Cretácico; bajo las arenas del desierto de Kalahari, cerca de la frontera entre Sudáfrica y Botsuana, con un cráter de unos 70 a 80 km. de diámetro.
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| Cráter de Chicxulub |
Con estos ejemplos, entre otros,
constatamos cómo Gaia se ha auto reparado, auto organizado y autorregulado tras
estos colosales cataclismos.
Ahora expongo como explica Margulis la
transformación de Tierra como ser vivo: “La Tierra se formó al mismo tiempo que
los demás planetas del Sistema Solar hace unos 5000 millones de años, y en sus
orígenes su historia debió ser muy similar a la de Venus o Marte; en su
juventud, la Tierra tenía una atmósfera parecida a la que tienen estos planetas
en la actualidad, que tienen un 98% de dióxido de carbono, mucho menos de 15 de
oxígeno, 2% de nitrógeno y algo de vapor de agua. La transformación de esta atmósfera
hasta tener el 0,03% de dióxido de carbono, 21% de oxígeno y 78% de nitrógeno,
que tiene la Tierra actualmente, la realizaron nuestros antepasadas, las
bacterias anaeróbicas. La vida se originó en la Tierra mediante la formación de
moléculas de aminoácidos, nucleótidos y azúcares, unos compuestos químicos que
no se acumulan en presencia de oxígeno, puesto que si lo hacen, el oxígeno
reacciona con ellas y las destruye. Las primeras células de la Tierra tuvieron
que surgir en ausencia de oxígeno y corrobora la inexistencia de oxígeno en
nuestra atmósfera hace 3500 millones de años.”
Nota: Un eón es la unidad de tiempo
geológico más grande que existe, equivalente a mil millones de años.
También se teoriza que en la Tierra, desde entonces hasta el eón 3,5, se produjeron numerosísimos impacto que apartaron con su impacto los materiales precisos para la formación de las principales moléculas desde las cuales, por combinación aleatoria dieron origen a esas primitivas bacterias anaeróbicas en la Tierra, cuando su temperatura exterior así lo permitió.
Ahora bien, si tenemos en cuenta la descripción de la biogénesis aportada por Wilhelm Reich, el proceso de creación de la vida fue diferente. El Orgón en el ambiente ya acuoso de la primitiva Tierra dio lugar a biones que se organizaron dando lugar a esas antiguas bacterias anaeróbicas nutriéndose de esas sustancias disueltas en los mares recientemente formados, adecuándose al medio ambiente físico, climático y químico de entonces.
En este punto, antes de proseguir consideremos que la vida en nuestro planeta está constituida por cinco reinos:
Reino Monera: Organismos unicelulares
procariotas, es decir que no tienen un núcleo celular definido (como las
bacterias). Los primeros seres vivos surgidos por el eón 3,5; y que siguen
existiendo hoy en día.
Reino Protista: Organismos eucariotas
(con núcleo celular definido). En su mayoría unicelulares (protozoos) y también
pluricelulares (algas).
Reino Hongos: Organismos que no realizan
fotosíntesis. Los hay unicelulares y pluricelulares (levaduras, mohos, setas).
Reino Vegetal: Organismos pluricelulares
que fabrican su propio alimento mediante fotosíntesis (Todas las plantas).
Reino Animal: Organismos pluricelulares heterotróficos (se alimentan de otros seres vivos).
Pero hay otro sistema, del cual todos los anteriores forman parte, y es Gaia, que en la concepción de Lovelock implica la Biosfera del planeta y posteriormente se considera que incluye la totalidad del planeta con sus procesos geológicos y organización interna que, en sentido amplio, se puede considerar un único ente vivo existente.
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| Capas de Tierra-Gaia |
Después de ente inciso, y de este
comienzo de nuestra Tierra actual, Lovelock, expone: “(…) las bacterias, que
durante 2000 millones de años han mantenido ellas solitas nuestra biosfera y
han regulado nuestra atmósfera”.
No es difícil suponer que al
desarrollarse estas bacterias, con el tiempo, la provisión de compuestos
orgánicos llegó a ser limitado; entonces se produjo la evolución del aparato
fotosintético, que utilizaba la luz solar como energía que permite transformar
los compuestos inorgánicos en orgánicos. Aunque según la biogénesis propuesta
por W. Reich, pudo ser innecesaria tal evolución, al organizarse
simultáneamente vida anaeróbica con y sin función fotosintética.
Al
principio la fotosíntesis no generaba oxígeno, hasta que con la aparición de
las cianobacterias, probablemente, se empezó a producir oxígeno como residuo de
la fotosíntesis.
Hay pruebas fósiles de la aparición de la
cianobacterias hace 3500 millones de años, fecha que encaja con los datos del
archivo geológica, que muestra rocas con formas oxidadas a partir de esa época.
El aumento de la fotosíntesis oxigénica
(con producción de oxígeno) fue una catástrofe para la vida primitiva, pues el
oxígeno era un contaminante tóxico. La resolución de la crisis del oxígeno fue
un viraje decisivo en la historia de la vida, dice Margulis. Las bacterias
evolucionaron entonces para utilizar el oxígeno que producían: inventaron la
respiración aeróbica. Con el tiempo se desarrollaron también células no
fotosintéticas que utilizaban el oxígeno para sus procesos metabólicos. Así a
los Moneras, les siguió los primeros Protistas, todos unicelulares. Aunque
según la biogénesis de W. Reich, los biones (vesículas de orgón) se agruparon
espontáneamente en el ambiente adecuado generando asimismo eucariotas
unicelulares.
La Era Arcaica (desde la formación de la
corteza terrestre, hace 4000 millones de años (eón 4), hasta hace 2600 millones
de años (eón 2,6) vio la formación de la vida en la Tierra, y el desarrollo de
las principales estrategias metabólicas, incluyendo la fermentación, la
fotosíntesis y la capacidad de convertir el nitrógeno atmosférico en un
elemento utilizable por las células. Así se fue transformando nuestra
atmósfera, resultando ser una anomalía. Es decir, en tanto que parte del
sistema vivo y autorregulador gaiático; iniciándose la autopoiesis.
Este concepto fue acuñado en 1972 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela en su obra De máquinas y seres vivos. La palabra proviene del griego auto (a sí mismo) y poiesis (creación o producción).
El sistema autopoiético se define como una
organización cerrada (que se hace a sí misma y no está programada desde afuera)
y una organización abierta (que produce, da y recibe); e implica
autorregulación. Lo que también implica el hecho de que se interfiera o
enlentezca la entropía, generándose la entropía negativa o bio-entropía.
Aspecto importante asimismo y parte de la propuesta de W. Reich en la biofísica
del orgón y la biogénesis.
La vida, pues, es un sistema autopoiético
con capacidad autorreguladora; en otras palabras: ni hay creadores ni hay
legisladores externos al sistema. Esto es algo que hay que subrayar y que será
confirmado más adelante en este escrito.
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| Casilda Rodrigañez |
Casilda Rodrigañez afirma: “No hay ningún creador, ningún ente metafísico que haya creado, planificado o legislado los sistemas abiertos de la vida; ni ningún supervisor que se dedique a velar por el cumplimiento de ley alguna”. Esto es plenamente válido refiriéndose a Gaia. Evidentemente no conoce la Teoría sintérgica de Grinberg, en la que identifica a Gaia con el Hipercampo extendido y la relación resonante del Hipercampo extendido con la Lattice. Recordémoslo:
“el Hipercampo equivaldría a un Campo
Neuronal Planetario cuya estructura global depende de la matriz de
interacciones intercerebrales.
Se
podría conjeturar que la división Planetaria en países, ciudades, poblados,
villas, etc., en tanto que productos del humano, determina una organización Hipercámpica particular, la que se
representa a todo lo largo y ancho de la Lattice y en cada uno de sus puntos.
El
Hipercampo también incorpora dentro de su estructura a los Campos Neuronales
provenientes de cerebros no humanos. A este Hipercampo la Teoría Sintérgica lo
denomina “Hipercampo Expandido”.
Los
mecanismos cerebrales de decodificación de la Lattice también son sensibles al
Hipercampo humano y al Hipercampo expandido. La posibilidad de decodificar la
Lattice y ambos Hipercampos depende de la Capacidad Neuroalgorítmica de un
Cerebro. Si una “organización” sobrepasa en su Sintergia a la capacidad
Neuroalgorítmica de un Cerebro y a la Sintergia a la cual es capaz de funcionar
su Campo Neuronal, esa organización no será percibida.”
Así, Rodrigañez afirma: “Lo que se llama
“Ley natural” no es más que una cierta relación entre fenómenos que vemos
confusamente… es decir, si un fenómeno determinado se produce en determinadas
condiciones, seguiríase otro fenómeno determinado. No hay nada preconcebido en
lo que llamamos armonía natural.” Lo cual viene a decir, a su modo, que depende
del nivel de alta o baja sintergia del Campo Neuronal y de la Neuroalgoritmización
que un observador logre realizar. En otras palabras, depende de la presión del
marco mental de creencias a las que esté sujeto el proceso interpretativo del
perceptor. A mayor grado de alta sintergia, mayor libertad y facilidad de
conexión con la Lattice y menos aspectos restrictivos al fluir de la
conciencia. Sobre este punto volveremos a incidir más adelante en este escrito.
“El conocimiento de la vida, su condición
autopoiética y anárquica, se oculta en medio de una profusión de información y
de conocimientos dispersos. Así ocurre por ejemplo con el estudio del organismo
cuando se considera los órganos y sistemas por separado, por especialización.
Así lo evidente permanece invisible, indecible e impensable porque nuestro
mundo simbólico y nuestra semántica ocultan lo que es la vida. Y se oculta
porque si los seres vivos tienen como cualidad la autorregulación, y si su
agrupación, por muy compleja cuantitativamente y cualitativamente que sea, no
es la jerarquización, la necesidad de cualquier tipo de gobierno o jefatura
queda en entredicho.” Evidentemente la noción de jerarquización tal como la
expone es debida a dificultades de neuroalgoritmización en el observador y
consecuentemente su baja sintergia en el Campo neuronal obteniéndose un
contacto limitado con la Lattice.
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| Piotr Kropotkin |
Rodrigañez prosigue: “Con frecuencia esto
se rebate poniendo ejemplos de animales que luchan entre sí y se depredan. Pero
la depredación no es un fenómeno sistemático ni es la sustancia de la vida,
como lo es la asociación. Son dos fenómenos que no están al mismo nivel ni son
comparables. Por ejemplo, un animal es todo él mismo asociación de células, de
tejidos y de órganos; su origen, la simbiosis de dos células reproductoras, es
asociación; su crecimiento, o sea, su supervivencia, hasta ser animal adulto,
depende también de la asociación. Es decir, que la vida es asociación y no es
lucha; la lucha es un fenómeno relativo, no lo básico.”
“Se observa una federación de órganos
digestivos, sensoriales y nerviosos, todos íntimamente conectados entre sí, que
sienten por separado las consecuencias del bienestar propio y lo alcanza
agrupándose y asociándose con otros. En suma, todo individuo es un cosmos de
órganos, todo órgano es un cosmos de células, toda célula un cosmos de
corpúsculos infinitamente pequeños. Y en este complejo mundo, el bienestar del
conjunto depende por completo de la suma del bienestar de cada una de las
microscópicas partículas de materia organizada.”
“La sensación de bienestar es lo que
siente el ente orgánico cuando la autorregulación funciona.”
“Todos los ‘sentires’ de los entes
orgánicos tienen algo común: la búsqueda del bienestar y de la propia
autorregulación en el impulso cooperativo. Y la cooperación que resulta de la
confluencia de los diversos sentires produce la autorregulación, la armonía del
conjunto, el bienestar buscado por cada cooperante.”
“Imaginemos ahora este sentimiento de
solidaridad actuando durante los millones de siglos que se han sucedido uno
tras otro desde que aparecieron sobre el globo terrestre los primeros indicios
de vida animal. Es la sabiduría de lo vivo.”
“La armonía y la eficacia se producen
cuando no se bloquea la ‘disciplina’ y el ‘orden’ interno, el continuum
filogenético; y esto significa que las relaciones caóticas entre los entes
orgánicos vivos son también sabios, porque estos saben ‘vivir’. Saben buscar el
bienestar, la armonía, el equilibrio autorregulador. Todo lo vivo es caótico y
sabio al mismo tiempo. Este ‘sentir’ de los entes orgánicos es lo que les lleva
a afluir y confluir entre ellos, es parte de su ‘sabiduría’ y de su
‘sensibilidad.”
“La vida es siempre por definición un movimiento sabio. El movimiento
sabio de la ontogenia es la repetición del movimiento sabio de la filogenia”.
“Sin relaciones de poder ni bloqueos
devastadores,(…) (los Cinco reinos de la vida), están perfectamente articulados
y sintonizados para realizar sus sabios movimientos autorreguladores”.
“Las diferencias entre los entes
orgánicos que intervienen e interactúan en los procesos, pese a la diversidad
casi infinita, no es jerárquica. La armonía de la diversidad siempre se opone y
ofrece resistencia a la jerarquización.”
“Esta sabiduría innata (sobre lo que es
bueno = porque produce placer, bienestar, porque es agradable y sobre lo que es
malo = porque produce sufrimiento, malestar, inconveniencia) lo tenemos todos
los entes vivos.”
“Cuando se produce una herida o lesión, enseguida este ser vivo busca
formas y caminos de autorregulación, apoyándose en la misma diversidad de sus
formas y en los imprevisibles cambios que es capaz de operar, con una capacidad
creativa e inventiva incomparablemente superior a la que la mente humana es
capaz de imaginar”.
Toda esta reflexión acerca de las
cualidades y características de todos los seres vivos constituyentes de Gaia,
del hipercampo extendido, sirve en Rodrigañez de introducción a un concepto muy
importante de la intervención antigaiática del actual ser humano imbuido de la
concepción patriarcal. Veámoslo:
“Para entender qué es la vida hay que
discernir los procesos de autorregulación de los procesos de devastación
sistemáticamente aplicados, ( y de los procesos de autorregulación en estados
especiales de carencia y de devastación); y que con su apariencia de
naturalidad y de normalidad, consiguen engañarnos, tomando los resultados de la
devastación como lo originario de la vida. Así se produce el efecto de la
confusión entre la vida y el Poder que la devasta, y nos convierte en
marionetas incapaces de defender la vida.”
“Cuando se acaparan las producciones de
los entes orgánicos, se bloquea o frena el fluir y el confluir de la vida de
forma grave y permanente, se produce una devastación y una carencia de los
fluidos y de los contornos, que en principio no existían ni eran propios de la
vida, porque la vida presupone una determinada armonía dentro de cada ente
orgánico y con las de su entorno; y es el cortarse la cadena asociativa de los
entes orgánicos vivos, cuando se destruye el entorno adecuado a cada ser vivo.
La devastación interior y/o de los entornos, crea en cada ente orgánico un
estado de supervivencia en esa situación alterada, o a veces, límite; los seres
vivos buscan la autorregulación por mecanismos extraordinarios, previstos para
situaciones puntuales o accidentes. Cuando la acción devastadora se mantiene de
forma permanente, el deterioro de la vida puede llegar hasta la extinción de
una especie o de un grupo importante de una especie.”
“Se extorsiona la vida y se juega con los
mecanismos de autorregulación en situaciones de carencias y devastaciones parciales. Este arte, aplicado a las demás
especies, se denomina ‘ganadería’ y ‘agricultura’, y aplicado al homo sapiens,
‘política’.”
“Hay que entender qué es la vida sabiendo
que hoy se nos presenta confundida con la supervivencia en entornos devastados,
regulados por la ley. La vida, y el sistema de interferencias que la bloquea y
la mata, se confunden, añadiendo confusión a la confusión, volviendo opacos los
recursos y o propio de la vida.”
Así queda planteado el gran desafío de
nuestro mundo actual, con la antigaiática pretensión del ser humano en nuestra
civilización. Antes de la aparición del patriarcado hace unos 6000 años, la
interacción del humano, con la aparición del Antropoceno (época de más o menos
un millón de años con la aparición del género Homo) era armónica con el fluir y
confluir de la vida orgánica; el ser humano era una especie más en armoniosa
coexistencia con las demás especies (hago referencia a la anterior posición
ecológica humana siguiendo el proceder vital de la organización matrifocal o
matrilineal).
C. Rodrigañez habla de la filosofía de Deleuze y Guattari de este modo: “Deleuze y Guattari dicen que la carencia y lo que necesitamos, es precisamente aquello que no cesan de desposeernos. Vivimos en un estado en el que hemos sido desposeídos de muchas cosas que nos eran propias para poder socializar e integrar en la sociedad humana; sólo que no lo sabemos, porque la devastación se oculta.”
“En principio, la operación de
desposesión se justifica, diciendo que es para administrar los recursos y para
distribuirlos adecuadamente. Al cabo de unas generaciones, nadie se acuerda de
que hubo un tiempo en que esos recursos se daban.”
“Por eso siempre ha habido una mitología
de los orígenes, para ocultar los paraísos perdidos y establecer la guerra y el
fratricidio y el Poder como consustanciales a la condición humana. Así
construyen la Realidad.”
“Hacernos crecer con el deseo (la
producción propulsora de nuestra vitalidad) convertido en MIEDO a CARECER, es
una profunda alteración de la vida humana: que nos despoja del impulso del
deseo, del desplegar de algo profundo y básico de nuestro ser
psicosomático, para socializarnos en el fratricidio, acorazados, para la
realización del Poder; para introducirnos la Ley hasta el tuétano del
inconsciente.”
Voy a reproducir el apartado completo de
Devastación y propiedad de Casilda Rodrigañez, porque no tiene desperdicio y es
enormemente revelador:
La devastación y la propiedad
La devastación tiene el doble objeto de someter y domesticar a las criaturas humanas y no humanas, por un lado, y de acaparar bienes y personas, por otro. Los bienes acaparados, los botines de las extorsiones, son la parte material del Poder: Se desposee para poseer. Así se matan dos pájaros de un tiro: se desposee a las criaturas de lo que les es propio, creando un estado de carencia y necesidad que los hace manipulables; y por otro, se logra la acumulación material que es la base de todo Poder: la propiedad.
No, no es lo mismo el Poder que se origina con la devastación y la extorsión de la vida, que los fenómenos propios de la vida, que para mantenerse no cesa de producir más de sí misma y derramarse.
La retención de materia y energía en un ente orgánico (el aire que inspiramos) no es un proceso terminal, ni un fin, sino un momento del fluir. La materia y la energía que cada ente orgánico retiene en un momento dado, es sólo un tránsito por su organismo para volver a fluir hacia el exterior. Lo determinante es el fluir. La vida es fluir, no es acaparación; la acaparación es un aspecto secundario del fluir. El patriarcado es una sociedad construída sobre una serie de modos y maneras de acaparación anti-gaiática, que son esencialmente dos: la propiedad y el dinero, que vienen a ser lo mismo. La propiedad y el dinero se han convertido en fines en nuestra sociedad. Son materialmente acaparaciones, desvitalizaciones de lo vivo, abstracciones de la muerte, en el sentido gaiático de la muerte, porque se realiza matando la vida.
La raíz de la posesividad humana radica aquí: para no carecer hay que poseer, puesto que han devastado el entorno –el continuum– que era propio de la criatura humana, y que nuestra sabiduría filogenética esperaba encontrar al nacer. Desde que nacemos hemos aprendido que necesitamos poseer un mínimo de personas (mi mamá, mi papá) y de cosas (mi casa, mi coche) para sobrevivir.
Aunque las relaciones vitales no son de acaparación, sino de derramamiento de los fluidos que producimos, la posesividad que se crea a lo largo de la crianza y de la educación es un dispositivo sumamente eficaz para que cada criatura interfiera en la autorregulación de su propia existencia, bloquee su fluir, y entre en la dinámica social de la retención y de la acaparación, estableciendo, en el mejor de los casos, relaciones de trueque, de comercio de lo acaparado. Este dispositivo, es lo que se llama ‘ego’, y toda la codificación de fenómenos y sentimientos que acompaña a la identidad, cuyo proceso de construcción trataremos de esbozar en el capítulo V: Cuando se pierde la posición de reconocimiento del propio deseo y el vivir deja de ser derramamiento y fluir espontáneo, y cuando se quiebra la confianza en el entorno propicio para nuestra vida, filogenéticamente establecida, entonces el vivir se convierte en impulso acaparativo; el deseo se ha convertido en miedo a carecer, y el mensaje codificado que recibimos es que nuestro anhelo de vida se resarce con la apropiación. El ciudadano Kane colecciona obras de arte y al morir dice la verdad de su anhelo: Rosebud.
Vivimos como si la acaparación fuera a resarcir el deseo negado. Así se configura el individuo adaptado al entorno devastado, que lucha en el campo de batalla de la competencia por la posesión. Del ser deseante, disuelto, fluyente y confluyente en un tejido social de ayuda mutua, se pasa al ente acaparador y al invento metafísico del ‘yo’, definido por los deseos que reprime, por lo que acapara, por lo que es capaz de conquistar, por la cuota de Poder que detenta. Tanto tienes, tanto vales.
Ahora nos dicen que las criaturas humanas son posesivas ‘por naturaleza’, que el afán de poseer es innato. ¡Qué más quisieran! Volvemos a apelar al testimonio de Bartolomé de las Casas, que dejó escrito cómo era la vida humana en aquellas islas del Caribe que en el siglo XV todavía no habían sido absorbidas en la civilización patriarcal; y entre aquello que más sorprendía a sus mentes cita precisamente la ausencia de sentido de posesión de las cosas, el desprendimiento, la hospitalidad incondicional, la generosidad por el mero reconocimiento de la vida humana, el ofrecimiento de cuanto tenían, y la confianza absoluta en la reciprocidad de sus congéneres.
La vida humana, decía Kropotkin, está hecha para expandirse, para dar sin cálculo(1); se confía en la reciprocidad, decía de las Casas(2), y se derrama graciosamente, porque la reciprocidad es un hecho tan propio de la vida como el derramamiento, y por eso el intercambio se produce sin cálculo. Hasta que se pierde la inocencia. La criatura humana pronto aprende que no puede contar con la reciprocidad, y según va perdiendo la confianza, va aprendiendo también a calcular lo que puede obtener de cada situación, el trueque, la valoración mercantil de las cosas y de las personas, la ley de la oferta y de la demanda, etc. etc. Sin necesidad de psicología, el refranero popular ya lo dice, tanto tienes tanto vales, y todo@s queremos más.
Estamos viendo, pues, que la posesión es desposesión, y la desposesión, propiedad; que es el Poder quien organiza la carencia en la abundancia de la producción; y entonces la riqueza de esta sociedad se hace de esa carencia, de la devastación; y así nos encontramos con que lo bueno es malo y lo malo, bueno. Y por eso decimos que hay que revolucionar la semántica, para entender lo que ocurre en este mundo, para entender la Realidad desde la vida. Pero hay todavía un aspecto más de la vida que merece reflexión, antes de adentrarnos en la historia de nuestra especie que hace unos 5000 años modificó los mecanismos de autorregulación y sustituyó la fraternidad por el fratricidio.
(1) La condición del
mantenimiento de la vida es su expansión… El expande su vida.
Da sin cálculos, si no no podría vivir…
Lo que el género humano admira en un hombre
auténticamente moral es su energía, su
exuberancia de vida que le empuja a entregar
su inteligencia, su sentimiento, su acción sin pedir nada a cambio…
(2) Carecen de toda
forma de comercio, ni compra ni venta, y se apoyan exclusivamente
en el entorno natural para su
mantenimiento. Son extremadamente generosos con sus
pertenencias y por lo mismo consideran
a su disposición las pertenencias de sus amigos
y esperan el mismo grado de generosidad...
Ante todo cuanto dice Casilda Rodrigañez a
resultas de su reflexión crítica del proceder humano actual antigaiano,
Lovelock discrepa. Lovelock no se adentra en tales reflexiones. Para él, con el
Antropozoico se ha producido un paso más en el proceso de Gaia, y el ser
humano, siendo parte de ella, influye en ella y forma parte de su evolución.
Para nada se plantea su posición antiaiática y confía en que debido a su poder
de autorregulación y auto reparación, se origine un nuevo equilibrio y Gaia
encuentre nuevas fórmulas vitales para metabolizar los resultados de la acción
humana. Considera que todo esto es inevitable. Y asimismo considera el que
pueda darse la posibilidad de la extinción de la especie humana junto a otras muchas, pero
Gaia seguirá su existencia reparándose con el tiempo y generando nuevas
especies.
El último apartado de Casilda Rodrigañez
respecto a Gaia se presenta bajo el rótulo de “La Sinergia”
Gaia existe, pero no podemos verla, y por
eso la concebimos como una abstracción o algo metafísico. Y eso ocurre porque
no tenemos en cuenta el concepto de Sinergia. Sinergia es cuando todo es algo
más que la suma de sus partes (el concepto asimismo de Gestalt, que más
adelante será frecuentemente utilizado en este escrito). Así lo es nuestro
organismo.
Estoy totalmente de acuerdo con la cita de
Rodrigañez. Podría ser asimismo la mía: “Gaia es la sinergia de todos los seres
vivos que habitamos la superficie del planeta, porque entre todos hacemos algo
que es más y es distinto que la suma de los entes orgánicos que formamos la
superficie terrestre, y cada ente orgánico vivo somos parte de esa sinergia, y
si no fuéramos parte de esa sinergia no existiríamos.”
La gran mayoría de la gente afirma tener
conciencia ecológica, lo cual supone reconocer la sinergia de cuanta vida nos
rodea interactivamente. Lo que voy a exponer a continuación, es la exposición
de cómo se ha desarrollado las relaciones simbióticas, sinérgicas y autopoiéticas
en la evolución de la vida en Tierra, reconociendo en todo ello la propia
evolución de Gaia.
De las células procariotas (Reino Monera)
surgieron la células eucariotas (protozoos y algas unicelulares y evolucionaron
en pluricelulares simples. Y desde este punto fueron surgiendo y evolucionando
los otros tres Reinos (los hongos, los vegetales y los animales).
Las algas surgieron aproximadamente hace 3500 millones de años como organismos fotosintéticos primitivos y evolucionaron a través de procesos de endosimbiosis para dar origen a la gran diversidad de lo vivo. El origen de las algas eucariotas comenzó cuando un organismo eucariota fagocitó una cianobacteria capaz de hacer fotosíntesis sin destruirla. Esta unión permanente se llama endosimbiosis primaria. La bacteria se transformó en el cloroplastro dentro de la célula, dando lugar al primer ancestro y a las primeras algas. Algunos grupos de algas surgieron cuando los protistas fagocitaron a su vez a un alga unicelular ya existente (como un alga roja o verde), integrando nuevos pigmentos y estructuras complejas. Se estima que los principales grupos se formaron hace más de 1900 millones de años.
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| Algas verdes de hace 1000 millones de años |
Las algas rojas y las verdes marcaron la base de esta expansión. Al ser los primeros organismos en liberar oxígeno masivamente mediante la fotosíntesis, transformaron la atmósfera primitiva de la Tierra y con ello posibilitaron que ya pudiera desarrollarse la vida aeróbica. Durante las eras Paleozoica y mesozoica, las algas pardas y otros linajes de algas verdes de agua dulce desarrollaron adaptaciones clave que permitieron el salto a tierra firme, originando las plantas terrestres actuales.
Los hongos surgieron hace entre 900 y 1400 millones de años, en ambientes acuáticos primitivos, mucho antes de la aparición de las plantas terrestres. Los primeros hongos evolucionaron como formas microscópicas y unicelulares en el agua. Comparten un ancestro común con los animales antes de separarse de su línea evolutiva. Se suele ubicar tal divergencia principal en el Precámbrico. Colonizaron la superficie terrestre hace al menos 800 millones de años, preparando todo antes de que llegaran las primeras plantas complejas.
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| Cuando vivió 'Prototaxites', aún no existían los primeros animales vertebrados y sobre la faz de la tierra sólo había insectos, gusanos y plantas que no superaban un metro de altura. Los científicos consideran que los enormes hongos contrastaban con el paisaje de aquella época y que se extinguieron en el período Devónico tardío, cuando empezó la competencia con árboles y arbustos. |
Descomponían la roca mediante procesos químicos, junto a la erosión y formaron las primeras capas de suelo fértil y retuvieron humedad. Además de crear la simbiosis con algas para dar a luz los líquenes. Después se realizaron asociaciones simbióticas con plantas, lo que les permitió salir del agua y conquistar los suelos continentales. Se sabe que con el Periodo Devónico (hace unos 400 millones de años), antes de que existieran los árboles, el paisaje estuvo dominado por hongos colosales como el Prototaxites de hasta 8m. de altura.
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| Líquenes |
Los líquenes surgieron hace más de 400
millones de años, aunque por el estudio de fósiles, se sugiere que formas
simbióticas similares aparecieron hace unos 600 millones de años. Ayudaron a
transformar la superficie del planeta y facilitaron la transición de la vida
acuática a la terrestre al descomponer las rocas y crear suelo.
El Reino vegetal. Las primeras algas unicelulares aparecieron en el agua por la fusión de una cianobacteria y un protozoo. Hace unos 470 millones de años surgieron plantas terrestres primitivas y sencillas parecidas a los musgos y las hepáticas.
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| Recreación flora del Silúrico |
Hace 440 millones de años, durante el Periodo Silúrico aparecieron los primeros helechos con tejidos verdaderos para transportar agua. Las coníferas surgieron más tarde, en la era de los dinosaurios, y las plantas con flor (angiospermas) aparecieron hace unos 140 millones de años. Los equisetos fósiles surgieron a finales del Periodo Devónico,
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| Recreación flora del Devónico |
hace aproximadamente entre 380 y 400 millones de años. En el periodo Carbonífero
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| Recreación flora del Carbonífero |
(hace entre 350 y 300 millones de años) los equisetos primitivos formaron inmensos bosques con especies gigantescas. Los modernos equisetos aparecieron entre el periodo Pérmico y el Jurásico. Los helechos evolucionaron a partir del periodo Devónico (hace unos 400 millones de años). Los equisetos se posicionan como un grupo hermano de todos los demás helechos. Evolutivamente los equisetos son, técnicamente, un tipo especializado de helecho; tienen un parentesco genético y un camino evolutivo en paralelo. De ancestro común, los helechos dominaron el sotobosque desarrollando frondas de gran superficie, y los equisetos apostaron evolutivamente por la reducción foliar y la especialización del tallo, formando bosques de gran altura.
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| Recreación flora del Pérmico |
Las coníferas y cycadales, comparten un origen evolutivo antiguo, remontándose a finales de la Era Paleozoica, hace unos 300 millones de años. Ambos grupos divergieron a partir de ancestros comunes y dominaron el planeta mucho antes de la que aparecieran las plantas con flores. Las coníferas aparecieron durante el periodo Carbonífero tardío o Pérmico temprano (hace unos 300 millones de años). Durante el Periodo Triásico y Jurásico se convirtieron en los árboles dominantes de los bosques templados del planeta. Los cycadales se originaron en el Periodo Carbonífero, sus primeros fósiles indiscutibles datan del Periodo Pérmico (hace unos 280 millones de años). En el Periodo Jurásico formaban una parte masiva de la vegetación global y sirvieron de alimento principal de los dinosaurios herbívoros. Eran propios de climas tropicales y subtropicales. Su polinización era por insectos (escarabajos).
Los ginkgos aparecen en el registro fósil desde hace unos 270 a 290 millones de años. Los ginkgos, coníferas, gnetófitos y cycadales comparten un único ancestro común. Los ginkgos y los cycadales son grupos hermanos.
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| Coniferas, Ginkgos, Cycadáceas y Gnetáceas |
Las coníferas junto con los gnetófitos representan una rama evolutiva separada, pero con ancestro común; su origen está en el Carbonífero/ Pérmico. Los cuatro linajes divergieron de ancestros comunes (posiblemente de helechos con semilla o Cordaitales) a fines de la Era Paleozoica, hace unos 300 millones de años. Durante el Jurásico y Cretáceo el planeta estuvo dominado por estos cuatro grupos. Especialmente en el Jurásico, las coníferas y los ginkgos compartían densos bosques de tipo templado.
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| Rcreación flora Creatáceo |
El Reino animal tuvo su origen en los
antiguos océanos hace más de 600 millones de años a partir de organismo
unicelulares eucariotas. Los animales descienden de protistas unicelulares que
empezaron a vivir en grupos. La hipótesis más aceptada indica que estos
organismos formaron colonias esféricas donde las células se especializaron para
cumplir funciones distintas, dando origen a las primeras pluricelulares. Los
primeros animales sencillos, como las esponjas y organismos marinos blandos,
aparecieron antes de la gran diversificación del Cámbrico. En el Cámbrico, hace
unos 540 millones de años, ocurrió una rápida diversificación en los mares.
Surgieron la mayoría de los filos actuales y animales con estructuras
corporales complejas y de simetría bilateral. Así grupos de gusanos, moluscos y
artrópodos (miriápodos, arácnidos, insectos) pudieron abandonar las aguas
salobres o dulces y empezar a poblar la tierra firme. Ya a principios del
periodo Silúrico (que comprende desde hace 443 a 419 millones de años); de
entre los artrópodos surgieron la diversidad de los actuales grupos de
insectos, y arácnidos entre otros adaptándose a la respiración aérea.
Los cordados se originaron hace unos 570
millones de años, durante el periodo Precámbrico, a partir de un ancestro común
dentro de la rama de los Deuterostomos. Comparten un antepasado común con los
equinodermos (como las estrellas de mar) y los hemicordados. Una hipótesis
sugiere que los primeros cordados surgieron por pedomorfosis, un proceso
donde formas larvarias de ciertos deuterostomos (similar a las larvas de
equinodermos) adquirieron la capacidad de reproducirse antes de llegar a la
madurez adulta y sésil. Los primeros cordados auténticos aparecieron en los
mares al inicio del periodo Cámbrico (hace unos 544 a 570 millones de años),
impulsando la aparición de formas más móviles y complejas como los ancestros de
los vertebrados.
A lo largo del periodo Devónico
aparecieron y se diversificaron los peces sin mandíbula, siendo los primeros
vertebrados conocidos. Hacia el final de este periodo (hace unos 360 millones
de años) existían los primeros linajes de peces y aparecieron los primeros
anfibios. Los reptiles parecieron durante el Carbonífero, los mamíferos al
final del Triásico (hace más de 200 millones de años) y las aves al final del
Jurásico (hace unos 145 millones de años).
Así pues, la simbiosis ha sido y es un
factor esencial en el desarrollo y en la evolución de la vida. Esta teoría de
la evolución, conocida en medios académicos como “simbiogénesis” o
“endosimbiosis seriada”, viene a corroborar la teoría evolucionista de
Kropotkin, y todo lo que venimos diciendo sobre la vida.
Los Cinco Reinos de la naturaleza son
interdependientes, ninguno podría existir sin los demás. Los Cinco reinos
unidos consiguen que la Tierra lleve 3900 millones de años manteniendo el mismo
nivel de temperatura, a pesar de que este equilibrio esté hoy amenazado por la
obra devastadora de la civilización patriarcal.
Nada anda suelto, todo está vinculado.
Las relaciones entre los seres vivos no son arbitrarias, tienen un sentido
vital. Sólo dejan fluir el impulso vital autopoiético, el deseo de bienestar y
ese deseo fluyente es la manifestación de la propia vida tratando de evitar y
protegerse de lo que dificulta o bloquea el bienestar. Esto era así antes del
Patriarcado y deberíamos encontrar como restablecerlo adecuándolo a la
situación humana actual.
“Cuando nos educan para integrarnos en una sociedad jerarquizada, basada en la posesión/desposesión y en la dominación/sumisión, lo que se hace es bloquear este movimiento y esta sabiduría de lo vivo, poniéndole anillos constrictores a nuestra vitalidad que nos inmovilizan; una vez suficientemente desvitalizados e inmovilizados entonces se nos ordena y se nos sitúa en la pirámide social que define nuestra conducta, y que será guiada por las instituciones y los medios de formación de masas” nos dice Casilda Rodrigañez y lo redondea así: “No se podría formar una sociedad jerarquizada sin antes bloquear el fluir propio de la vida.”
Esto es también lo que afirmaba W. Reich en su obra y praxis.
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| Wilhelm Reich |
Volviendo a Jacobo Grinberg, La Tierra
(Gaia) con su vida da lugar al Hipercampo extendido. Y yo propongo que además
se da un hipercampo superextendido que aglutina no sólo al Sistema Solar, sino
a nuestra galaxia y al conjunto del universo de la que forma parte y que se
originó a partir del Big Bang. Si el Universo ha surgido del Big Bang, y la
energía ni se crea, ni se destruye, entonces con anterioridad al mismo existe
multidimensionalmente eso que Grinberg llama Lattice y otros Campo Cuántico. Toda
la información en forma de energías, partículas y materia procede de la misma
fuente, de una gran distorsión de la Lattice. Siendo ésta eterna, atemporal y
multidimensional; sin principio ni fin. Y más allá de las cosmogonías míticas
conocidas.
Hasta ahora he estado tratando con Gaia
la vida manifestándose en lo tridimensional y temporal, de una de las
dimensiones dentro de lo multidimensional. ¿Cómo se manifiesta eso que llamamos
vida y consciencia en los otros ámbitos dimensionales? ¿Y en lo
multidimensional? Aquí debemos recordar la propuesta de Jacobo Grinberg y
también la de W. Reich referente al Orgón (la energía de la vida) que fluye a
nivel cósmico.
Tenemos el privilegio y la fortuna de contar con información de lo que acontece en los ámbitos multidimensionales a partir de entes multidimensionales, pese a que a muchos materialistas mecanicistas les repugne. Uno de ellos es la entidad Seth que se manifestó por canalización a la escritora Jane Roberts en las décadas de los años 1960 y 1970, y que presentó en sus libros: El Material de Seth y Habla Seth I, II y III. Y asimismo con la valiosa obra del psiquiatra e hipnólogo Michel Newton que consiguió que sus pacientes accedieran a estados de superconciencia y desde allí ofrecieran una descripción coherente de sus vidas en lo multidimensional. Con ello me propongo establecer un paralelismo o una analogía del discurrir en lo multidimensional con lo dicho acerca de Gaia. Aparecen interesantes patrones comunes. Y me permitiré hacer incisos y comentarios en su transcurso. ¡Veámoslo!
En el capítulo XVIII del libro “Material
de Seth”, a través de Jane Roberts, la entidad Seth nos habla del Origen de
“Todo cuanto es”. Como he hecho con anterioridad, voy a incorporar casi todo el
capítulo, por no tener que realizar multitud de citas, ya que no tiene
desperdicio alguno. Excluyendo el último tema del mismo, que para el propósito
no hace falta.
CAPITULO DIECIOCHO:
Expuesto
de una manera sencilla, este es uno de los breves pasajes que explican el
concepto de Seth respecto a Dios.
"No
es humano, en tus términos, aunque ha pasado a través de etapas humanas y aquí
el mito budista se aproxima muchísimo a la realidad. No es un individuo, sino
un gestalt de energía.
"Si
recuerdas lo que dije respecto a la forma en que el universo se expande y que
eso nada tiene que ver con el espacio, entonces quizás puedas percibir
nebulosamente la existencia de una pirámide psíquica de conciencia
interrelacionada y en constante expansión, que crea, simultánea e
instantáneamente, universos e individuos a los que se ha dado, a través de los
dones de perspectiva personal, duración, comprensión psíquica, inteligencia y
validez eternas.
"Este
gestalt psíquico absoluto, en constante expansión e instantáneo, que tu
puedes llamar Dios, si así lo prefieres, está tan seguro en su existencia, que
puede constantemente romperse y volverse a construir.
"Su energía es tan increíble, que ciertamente da forma a todos los universos; y, puesto que su energía está dentro y tras todos los universos, sistemas y campos, ciertamente se percata de cada gorrión que cae, puesto que Él es cada gorrión que cae."
Sin embargo, como ya se mencionó antes, el Material de Seth no pasa desapercibidas cuestiones más profundas que tengan que ver con el "principio" de la conciencia y la realidad. En verdad creo que este material en particular puede estar a la altura de los mejores escritos metafísicos de nuestro tiempo. Por esta razón voy a continuar este capítulo con extractos de las sesiones 426, 427 y 428, donde Seth inició una explicación más a fondo del espacio, tiempo y realidades probables, y luego nos llevó, paso a paso, a una discusión de Dios.
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| Retrato de Seth por Robert F. Butts |
"Tu
idea de espacio y tiempo está determinada por tu estructura neurológica.
"El
disfraz está tan astutamente ejecutado y creado por el yo interior que debes,
por necesidad, enfocar tu atención en la realidad física que se ha creado. Las
drogas psicodélicas alteran funciones neurológicas y, por lo tanto, pueden dar
ciertos leves destellos en otras realidades.
"Por
supuesto, estas realidades existen, bien sea que las percibas o no. En
realidad, el `tiempo' existe mientras las pulsaciones saltan hacia las
terminales nerviosas. Debes entonces experimentar lapsos de tiempo, puesto que
éste no es un proceso simultáneo. El pasado, presente y futuro parecen
sumamente convincentes y lógicos, cuando debe haber un lapso entre cada
experiencia percibida.
"En
muchas otras estructuras de personalidad no existe tal lapso. Los sucesos se
perciben simultáneamente. Las reacciones son asimismo casi instantáneas, según
tus términos. El crecimiento y el desafío se definen no en términos de logro o
desarrollo en el tiempo, sino más bien en términos de intensidades. Tal
personalidad es capaz no sólo de reaccionar y apreciar el Evento A, digamos, en
tu tiempo presente, sino experimentar y entender el Evento A en todas sus
ramificaciones y probabilidades.
"Obviamente,
tales personalidades necesitan muchísimo más que los sistemas neurológicos con
los que estás equipado actualmente. Tu propio sistema neurológico es físico,
pero está basado en tus propias capacidades internas como son `ahora'. Es la
materialización de un marco psíquico interno. Muchas otras estructuras de
personalidad no necesitan un marco perceptivo materializado como éste,
pero siempre está presente una organización psíquica interna.
"Tu
tiempo, pasado, presente y futuro, como lo concibes, sería experimentado
enteramente como presente para muchas de estas personalidades. Sin
embargo, tu pasado, presente y futuro serían experimentados enteramente como
pasado, para aún otras estructuras de personalidad.
"Imagina
entonces el pasado, presente y futuro, como un trazo de línea única de la
experiencia en tus términos; sin embargo, la línea continúa indefinidamente.
Otras estructuras de personalidad de otras dimensiones
podrían entonces, teóricamente, observarlo desde una infinidad de puntos
de vista. Sin embargo, hay mucho más que esto. La línea sencilla (que
representa experiencia física), es meramente la hebra superficial a lo largo de
la cual pareces viajar. Lo que tu percibes es todo el filamento, por lo que,
cuando vislumbras otras dimensiones, te ves obligado a pensar en términos de
observadores muy por arriba de la hebra, viendo abajo hacia ella desde
cualquier punto de vista dado.
"En
realidad, siguiendo la imagen por completo, y estrictamente como una analogía,
también habría un infinito número de hebras, tanto arriba como abajo de la tuya
propia, todas parte de una inconcebiblemente milagrosa telaraña. No obstante,
cada filamento no sería unidimensional, sino que tendría muchas dimensiones y,
concebiblemente, si supieras cómo, habría una especie de saltos de rana de un
fi-lamento a otro. No estarías obligado a seguir algún filamento en particular
y como si fuera una línea sencilla.
"Ahora
bien, hay personalidades lo suficientemente desarrolladas para hacer esto. Cada
acto de saltar, por decirlo así, forma un nuevo filamento. Siguiendo con
nuestra analogía, imagínate a ti mismo como el Yo A. Deberías arrancar de la
realidad física en el Filamento aun cuando ya has atravesado muchos otros
filamentos para llegar a donde estás.
"Sin
atajos o incluso recorrido promedio, cualquier Yo A viajaría por el Filamento A
siguiendo la estrecha línea hacia el infinito. Sin embargo, en algún punto el
Filamento A se convertiría en Filamento B. De la misma manera, el Filamento B
se volvería Filamento C y así sucesivamente. Ahora bien, en el Filamento A, el
Yo A no se percataría, en su presente, de los yos `futuros' en los otros
filamentos. únicamente al conocer uno de estos otros yos puede darse cuenta de
la naturaleza de esta extraña estructura a través de la cual está viajando.
"Sin
embargo, existe un yo que ha recorrido ya estas rutas, de quien los otros yos
no son sino una parte. Este yo, en sueños y condiciones disociadas, se comunica
con los diversos yos `ascendentes'. Cuando este yo crece en realización de
valores, puede percatarse de esos viajeros en otros filamentos, que a él le
parecerían ser futuros yos.
"Todo
esto se oye complicado; pero únicamente porque debemos manejarlo con palabras.
Confío que intuitivamente serás capaz de entenderlo. `Mientras tanto', el yo
total está formando nuevos filamentos de actividad, como verás. Los marcos que
deja `tras' de sí, pueden usarlos otros.
"El
propósito es, simplemente, ser en oposición a no ser. Te estoy diciendo
lo que sé, pero existe mucho que no sé. Sé que debemos prestarnos ayuda uno al
otro y que la extensión y la expansión, son ayudas para ser.
"Ahora
bien y esto parecerá corno una contradicción de términos, existe el no ser.
Es un estado, no de la nada, sino un estado en el que las probabilidades y
posibilidades son conocidas y anticipadas pero bloqueadas para no expresarse.
"Nebulosamente,
a través de lo que llamarías historia, y difícilmente recordado, tal estado
existió. Era un estado de agonía en el que los poderes de creatividad y
existencia eran conocidos, mas las formas para producirlos no lo eran.
"Esta
es la lección que Todo lo que es tuvo que aprender y que no podía
enseñarse. Esta es la agonía de la que la creatividad salió originalmente y su
reflejo todavía se ve."
Seth
usa la palabra "Dios" con medida, por lo regular cuando habla a
estudiantes que están acostumbrados a pensar en términos teológicos. Como regla
general, habla de "Todo lo que es" o "Gestalts de energía
primarios". "Parte de esta discusión es susceptible de distorsión,
porque debo explicártela en términos de tiempo, como tú lo entiendes. Así pues,
hablaré, en beneficio tuyo, de un pasado indescriptiblemente distante, en el
que ocurrieron estos eventos.
"Todo lo que es retiene
memorias de ese estado y le sirven como constante empuje, en tus términos,
hacia renovada creatividad. Cada yo, como parte de Todo lo que es, por
lo tanto, también retiene recuerdos de ese estado. Es por esta razón que cada
conciencia diminuta está dotada con el impulso hacia la supervivencia, el
cambio, el desarrollo y la creatividad. No es suficiente que Todo lo que es como
gestalt de conciencia primaria, desee ser más, sino que cada porción de Él
también mantenga esta determinación.
"Cuando
hablo de Todo lo que es, debes entender mi posición dentro de Él. Todo
lo que es no conoce otro. Esto no quiere decir que no haya más qué saber.
No sabe si otros gestalts psíquicos como Él pueden o no existir. No se percata
de ellos, si existen. Está constantemente a la búsqueda. Sabe que alguna otra
cosa existió antes de Su propio dilema primario, cuando Él no podía expresarse.
"Es
concebible, entonces, que Él haya evolucionado, según tus términos, hace tanto
tiempo que ya olvidó su origen, que Él se desarrolló de otro Primario más que
-nuevamente en tus términos- desapareció desde hace mucho tiempo. Así pues,
existen respuestas que no puedo darte, pues no son conocidas en ninguna parte
del sistema en el que tenemos nuestra existencia. Sabemos sí, que dentro de
este sistema de nuestro Todo lo que es, la creación continúa y los
desarrollos nunca se mantienen inmóviles. Podemos deducir que en otras capas
todavía, de las que no nos damos cuenta, lo mismo ocurre.
"El primer estado de busca agónica de expresión, puede haber
representado los dolores del nacimiento de Todo lo que es, como lo
conocemos. Imaginemos, entonces, que posees dentro de ti mismo el conocimiento
de todas las obras maestras del mundo en escultura y pintura, que éstas vibran
como realidades dentro de ti; pero que no tienes ningún instrumento físico, y
ningún conocimiento de cómo producirlo, que no hay rocas, ni pigmentos, ni
fuente de ninguna de estas cosas y que tú te acongojas por el ferviente anhelo
de producirlas. Esto, en una escala infinitesimalmente pequeña, quizá te dará,
como artista (esto estaba dirigido a Rob, por supuesto), una idea de la agonía
y el impulso que se sintió.
"El
deseo, el anhelo y la esperanza, regulan todas las acciones y son base de todas
las realidades. Dentro de Todo lo que es, por lo tanto, el deseo, el
anhelo y la esperanza de creatividad, existieron antes que toda otra realidad.
La potencia y vitalidad de estos deseos y esperanzas llegaron entonces a ser,
en tus términos, tan insoportables que Todo los que es se vio impulsado
a encontrar los medios para hacerlos realidad.
"En
otras palabras, Todo lo que es existía en un estado de ser, pero sin los
medios para encontrar expresión para Su ser. Éste fue el estado de agonía de
que hablé. No obstante, es dudoso que sin este `periodo' de gran anhelo que
llegó a tener Todo lo que es pudiera concentrar Su energía lo suficiente
para crear las realidades que existían en suspensión probable dentro de él.
"Al
principio, en tus términos, toda la probable realidad existía como sueños
nebulosos dentro de la conciencia de Todo lo que es. Más tarde, la
naturaleza no específica de estos `sueños' se hizo más concreta y vívida. Los
sueños se hicieron diferenciables uno de otro, hasta que atrajeron la atención
consciente de Todo lo que es. Y, con curiosidad y anhelo, Todo lo que
es prestó más atención a Sus propios sueños.
"Luego,
con todo propósito, les confirió más y más detalle, y anheló esta diversidad, y
llegó a amar aquello que todavía no estaba separado de Sí. Dio conciencia e
imaginación a personalidades, cuando to-davía no eran sino sueños. Ellos
también anhelaron ser reales.
"Los
individuos potenciales, según tus términos, tenían conciencia antes del
principio o cualquier principio como tú lo conoces. Clamaron ser liberados a su
realidad y Todo lo que es, con una simpatía inexpresable, buscó los
medios dentro de sí mismo.
"En
Su masiva imaginación, entendió la multiplicación cósmica de conciencia que no
podía ocurrir dentro de ese marco. La actualidad era necesaria si se iba a dar
nacimiento a estas probabilidades. Todo lo que es vio, entonces, una
infinidad de individuos conscientes probables y previó todos los posibles
desarrollos; pero éstos fueron en cerrados dentro de Él hasta que encontrara
los medios.
"Esto
fue, en tus términos, un dilema cósmico primario, mismo con el que luchó Él
hasta que Todo lo que era se vio por completo involucrado y encerrado
dentro de ese problema cósmico.
"Si
no lo hubiera resuelto, Todo lo que es se hubiera enfrentado a la
insania y hubiera habido, literalmente, una realidad sin razón y un universo
vuelto loco.
"La
presión llegó de dos fuentes: de los yos individuales conscientes, mas todavía
probables, que se encontraron vivos en un sueño de Dios y del Dios que anhelaba
liberarlos.
"Por
otro lado, tú podrías decir que la presión existía simplemente como parte del
Dios, puesto que la creación existía dentro de Su sueño, pero tan tremendo es
el poder que reside en tales gestalts piramidales primarios, que hasta sus
sueños estaban dotados con vitalidad y realidad.
"Este,
entonces, es el dilema de cualquier gestalt piramidal primario: crea
realidades. También reconoció dentro de cada conciencia el potencial masivo que
existía. Los medios, entonces, le llegaron a Debía liberar a las criaturas y
probabilidades de Su sueño.
"Para
hacer esto les daría realidad. Sin embargo, eso también significa `perder' una
porción de su propia conciencia, pues era dentro de esa porción que eran
mantenidos en cautiverio. Todo lo que es tenía que dejarlos ir. Si bien
consideraba a estos individuos Sus creaciones, los mantenía como una parte de
Sí mismo y se rehusaba a darles realidad.
"El
dejarlos ir era `perder' esa porción de Sí mismo que los había creado. A duras
penas podía ya mantenerse a tono con la miríada de probabilidades que empezaron
a emerger de cada conciencia separada. Con amor y añoranza Él dejó que se fuera
esa porción de Sí mismo, y quedaron libres. La energía psíquica explotó en un
destello de creación.
"Todo lo que es, por
tanto, `perdió' una porción de Sí mismo en ese esfuerzo creador. Todo lo que
es ama a todo lo que Él ha creado, hasta lo más ínfimo, pues comprende lo
querido y único de cada conciencia que ha sido sacada de tal estado y a tal
precio. Está gozoso y triunfante en cada avance logrado por cada conciencia,
pues esto es un triunfo más contra el primer estado, y revela y logra placer en
el acto creativo más leve de cada uno de Sus hijos.
"Él,
de Sí mismo y de ese estado, ha dado vida a infinidad de probabilidades. Desde
su agonía encontró la forma de explotar en libertad, a través de la expresión
y, al hacerlo, dio existencia a la conciencia individualizada. Por lo tanto,
con toda razón se muestra jubiloso. No obstante, todos los individuos recuerdan
su origen y ahora sueñan en Todo lo que es, igual que Todo lo que es alguna
vez soñó con ellos. Y anhelan esa inmensa fuente... y anhelan verlo a Él libre
y darle realidad mediante sus propias creaciones.
"La
fuerza motivadora todavía es Todo lo que es; pero la individualidad no
es ilusión. Ahora, de la misma manera, tú das libertad a los fragmentos de
personalidad dentro de tus propios sueños y por la misma razón. Y por la misma
razón tú creas y dentro de cada uno de ustedes está el recuerdo de esa agonía
primaria, la urgencia de crear y liberar toda probable conciencia hacia la
realidad.
"He
sido enviado para ayudarte, y a través de los siglos de tu tiempo, otros han
sido enviados, pues conforme te desarrollas también formas nuevas dimensiones y
tú ayudarás a otros.
"Estas
conexiones entre tú y Todo lo que es nunca pueden cortarse y Su
conciencia es tan delicada y enfocada, que Su atención está ciertamente
dirigida con el amor de un creador esencial a cada conciencia.
"Esta
sesión necesita leerse muchas veces, pues existen implicaciones no obvias al
principio."
En
otras palabras, todo el marco de realidad, de acuerdo con Seth incluye mucho
más que la reencarnación y el desarrollo dentro del sistema físico, como lo
conocemos. Tenemos muchas sesiones referentes a la naturaleza de otras
realidades y sesiones sobre "cosmología" que no pueden incluirse en
este libro, debido a los requisitos de espacio.
Uno
de los puntos más importantes, según creo, es que Dios no es estático en Sí
mismo. Bloques enteros de Material de Seth discuten los potenciales y la
creación de conciencia, cómo se manifiesta en moléculas, hombres y gestalts de
energía en pirámide. Todas estas cosas se hallan íntimamente conectadas en una
maraña cosmológica de actividad. Pero, como Seth dice, "Incluso este
gestalt piramidal total, no se mantiene estático. La mayoría de tus conceptos
de Dios tienen que ver con un Dios estático y aquí radica una de sus
principales dificultades teológicas. La conciencia y experiencia de este
gestalt cambia constantemente y crece. No hay Dios estático. Cuando dices `Este
es Dios', entonces Dios es ya alguna otra cosa. Estoy usando el término 'Dios'
para fines de simplicidad.
"Todas
las porciones de Todo lo que es están transformándose constantemente,
envolviéndose y desenvolviéndose. Todo lo que es, buscando conocerse a
Sí mismo, constantemente crea nuevas versiones de Sí mismo, pues esta búsqueda
de Sí mismo es una actividad creativa y el meollo de toda acción.
Las
entidades, por ser acción, siempre giran y cambian. Nada arbitrario hay
respecto a estas fronteras. Algunas personalidades pueden ser parte de más de
una entidad. Como un pez, pueden nadar en, otras corrientes. Dentro de ellas se
halla el conocimiento de todas sus relaciones.
"Cualquier
personalidad puede llegar a ser una entidad por sí misma. Esto implica un
conocimiento altamente desarrollado del uso de energía y sus intensidades. Así
como los átomos poseen movilidad, también la tienen las estructuras
psicológicas.
—
La conciencia, buscando conocerse a sí misma, por lo tanto, te conoce a ti. Tú,
como una conciencia, buscas conocerte a ti mismo y te das cuenta de tu yo como
una porción individual distinta de Todo lo que es. No sólo acudes a esta
energía total, sino que lo haces automáticamente, puesto que tu existencia
depende de ello.
"No
existe un Dios personal individual, en términos cristianos ---dice Seth-- y, no
obstante, tienes acceso a una porción de Todo lo que es, una porción
altamente sintonizada hacia ti... Existe una porción de Todo lo que es dirigida
y enfocada dentro de cada individuo, que reside dentro de cada conciencia. Cada
conciencia es, por tanto, acariciada e individualmente protegida. Esta porción
de conciencia total está individualizada dentro de ti.
"La
personalidad de Dios, como generalmente se concibe, es un concepto
unidimensional, basado en el pequeño conocimiento que tiene el hombre de su
propia psicología. Lo que prefieres pensar cómo Dios es, asimismo, un gestalt
de energía o conciencia piramidal. Se percata de sí mismo como alguien que es,
como por ejemplo, tú, Joseph. Se percata de sí mismo como la semilla más
pequeña... Esta porción de Todo lo que es que se da cuenta de sí misma
como tú, que está enfocada dentro de tu existencia, puede llamarse para pedir
ayuda cuando es necesario. "Esta porción también se da cuenta de sí misma
como algo más que tú. Esta porción que se conoce a sí misma como tú, y como
algo más que tú, es el Dios personal, como verás. Nuevamente, este gestalt,
esta porción de Todos lo que es, cuida nuestros intereses y puede
acudirse a ella de un manera personal.
"La
oración contiene su propia respuesta y si no hay una especie de viejo padre
Dios, de blanca cabellera, a quien escuchar, entonces hay, en su lugar, la
energía inicial y en expansión que forma todo lo que es y de la cual el ser
humano es una parte.
"Ese
gestalt psíquico puede parecerte impersonal, pero puesto que su energía da
forma a tu persona, ¿cómo puede ser esto?
"Si
prefieres llamar a este gestalt psíquico supremo Dios, entonces no debes
pretender objetivizarlo, puesto que es el núcleo de tus células y más íntimo
que tu aliento."
En otra sesión Seth explicó esto de la siguiente manera:
"Ustedes son socios en la creación. Lo que tú llamas Dios es la suma de
todas las conciencias y, no obstante, el total es más que la suma de sus
partes. Dios es más que la suma de todas las personalidades y, no obstante,
todas las personalidades son lo que Él es.
"Existe una creación constante. Dentro de ti hay una
fuerza que supo cómo hacerte crecer de un feto hasta un adulto maduro. Esta
fuerza es parte del conocimiento innato dentro de toda conciencia y es parte
del Dios que hay dentro de ti.
"La responsabilidad por tu vida y tu mundo, es
ciertamente tuya. No ha sido impuesta sobre ti por algún agente exterior. Tú
das forma a tus propios sueños y formas tu propia realidad física. El mundo es
lo que tú eres. Es la materialización física de los yos internos que lo han
formado.
Considerando este texto vemos que en él se
describe a “Todo lo que es” en actividad; aparece como un sistema
multidimensional que cumple con todas las características propias de Gaia.” Todo
lo que es” encaja como consciencia propia de la Lattice de Grinberg con toda su
potencialidad en autoexpresión, en autopoiesis. Es auto creador, autorregulado,
en continua expansión, en el cual constantemente se crea nuevas modalidades de
autoexpresión en entes que son parte de su potencialidad y también
autoconscientes. A través de su autoexpansión resulta sinérgico y cooperador y
es parte de sí la libertad de la autoexpresión y vida de su creación. Por ello
no manifiesta Poder, pero sí libertad de explorar inmensas posibilidades y
probabilidades. Sería un sistema gaiático primario multidimensional y
atemporal.
Recordemos a Grinberg. “La Lattice es una
matriz superconductora de múltiples dimensiones, sin zonas de continuidad, con
una capacidad vibracional colosal y una organización de convergencia total en
cada uno de sus puntos; además, su información contenida puede ser decodificada
como un contínuo y capaz de modificar su propia estructura en diferentes
escalas temporales; y que puede ser afectada por pensamientos o emociones,
además de ser distorsiones de la misma, aligual que un objeto material o una partícula
elemental”.
“El polo de mayor Sintegia de la Lattice
posee una estructura de máxima congruencia, densidad informacional, congruencia
y homogeneidad, no pudiendo detectar en el ni cambios gravitacionales ni
objetos físicos”. “El polo de baja Sintergia de la Latice (lo que percibimos
como materia sólida) parece una estructura de mínima coherencia, baja densidad
informacional, mínima convergencia y homogeneidad, detectándose en él fuerzas
gravitacionales”.
De lo que se desprende que Gaia es, en
comparación con la Lattice, un polo de baja Sintergia; pero en comparación con
sus criaturas, el humano incluido, es de mayor Sintergia. Para nosotros, como
humanos, el sistema Gaia tiene gran Sintergia, pero al ser una macrodistorsión
de la Lattice, respecto a ella resulta de Menor Sintergia.
“La Lattice en su estado fundamental posee
una capacidad asombrosa de modificación. Todos y cada uno de las partículas
elementales y de los Campos y Fuerzas descritas por la Física contemporanea
surgen a partir de las posibles distorsiones que la Lattice es capaz de
asumir”. “Lo que implica que ningún objeto (o producto) posee existencia
absoluta e independiente sino que “forma parte” de una matriz de
interrelaciones y por lo tanto se “alimenta” del resto con el cual se
interconecta y del cual depende su existencia.”
Lo que es Gaia respecto a la Lattice, lo
es el humano y demás criaturas respecto a la misma.
“Y, por tanto la Lattice posee la
capacidad potencial de manifestarse en múltiples condiciones e infinitas
formas”. Es decir como macrodistorsiones
como el Sistema Solar, la Galaxia y el Cosmos, además de otros mundos
energéticos inmateriales multidimensionales según nuestra comprensión.
“La decodificación de la información
presente en la Lattice es total e infinita y por tanto las posibilidades de
decodificación de nuestro cerebro, dependerá del funcionamiento neuronal y este
funcionamiento, a su vez, está determinado y deterina el nivel de Conciencia en
el que funciona; por lo tanto, es el nivel de Conciencia de cada quien el que
determina la realidad que percibimos.”
Lo cual implica que de acuerdo con la
capacidad de Neuroalgoritmización y densidad del campo Neuronal que podamos
lograr, estableceremos modalidades de Conciencia (que se objetivizan en ondas
cerebrales – Ondas Beta, Alfa, Theta o Delta-) y que en su manejo confieren
sensaciones y vivencias de la presente dimensión (pertenencia al universo
tridimensional-temporal) o multidimensional (estados de conciencia acrecentada o
alterada).
Así tenemos que la entidad Seth es una
conciencia de existencia multidimensional capaz de interactuar con la humana
bajo ciertas condiciones no ordinarias. Y asimismo, la conciencia humana, en
estado de conciencia acrecentada o alterada puede tomar contacto con una parte
de sí multidimensional, según sus capacidades y límites de su sistema de
restricciones cognitivas o creencias. Por ello, como veremos prontamente, en
estado de hipnosis profunda (estado de conciencia Theta) puede contactar con
algunos aspectos de su realidad no físicos es decir multidimensionales. Eso que
se denomina "doble energético” “alma” o “Propia entidad” = “Todo lo que
soy”.
Como hemos visto en el capítulo tres del libro “La teoría Sintérgica”, J. Grinberg
nos dice: “Paradógicamente, a partir de que el hombre adjudicó a la materia el
papel que le correspondía a la Conciencia como origen de todas las cosas,
perdió la posibilidad de explicar su propia experiencia, cuando su motivación
era precisamente el entenderla. No es posible comprender la experiencia sensible
adjudicando su emergencia a un Campo energético o a la interacción de varios
Campos inanimados a menos que la dicotomía materia-Conciencia se unifique y se
postule a la Conciencia y no a la materia como primer dato y punto de
partida”. Lo que en nuestra civilización
occidental aconteció cuando en reacción con la dogmática de las creencias
medievales, apareció la ilustración y se asumió que nuestra realidad era
material funcionando como una máquina y que, por ello se podía estudiar,
analizar y desentrañar sus secretos (La ciencia empírica con sus leyes y su
explotación y manejo mediante la tecnología). Marco de creencias aún imperante
aunque actualmente cuestionado por la Física Cuántica e investigaciones de la
Conciencia como la de J. Grinberg, W. Reich y otros pensadores filosóficos como
Ken Wilber; o como testimonios mediante procesos psicoterapéuticos mediante
hipnosis profunda como Michel Newton.
J. Grinberg añade: “ Desde este punto de
vista, la Conciencia es un atributo propio de la lattice y por lo tanto de
todas sus distorsiones incluyendo el Campo Neuronal y ambos Hipercampos.
También a partir de aquí se puede postular que las Bandas Sintérgicas sean
verdaderos Orbitales de Conciencia”.
“Las diferentes cualidades de la
Conciencia son conocidas únicamente por experiencia directa, pero el darse
cuenta de su existencia depende de su adecuada Neuroalgoritmización. Ni la
Conciencia en sí puede ser definida ni sus cualidades pueden ser reconocidas a
través de una exposición teórica de sus componentes energéticos. Tal intento
está, de antemano, destinado al mismo fracaso y frustración que el que resulta
de la pretensión de explicarle a un ciego lo que es la luz o a un sonido a un
sordo de nacimiento”.
“Las cualidades de la Conciencia sólo
pueden ser conocidas a través de su vivencia directa además de por razones
obvias, porque pertenecen y están situadas en un eje de desarrollo evolutivo al
cual debe uno pertenecer y en el que se requiere estar situado para poder tener
acceso a la vivencia de la cualidad correspondiente de la Conciencia”.
Por eso, finalmente nos dice: “Se me
antoja pensar que el hombre decidió voluntariamente perder el “Paraíso” de la
Unidad inconsciente con la Lattice para ganar el Paraíso de la Unidad
Consciente con la misma Lattice. En esta pérdida y ganancia Dios actuó como
cómplice por su “deseo” de ser acompañado por alguien de su misma osadía y
altura”.
Como nota hay que precisar que para J.
Grinberg, el concepto de Dios no es algo religioso o un personaje externo, sino
una experiencia directa de unicidad con la red infinita de la conciencia y el
universo (Lattice). Para él, del mismo modo que K. Wilber y, como se verá a
continuación, con M. Newton, Dios (O “Todo lo que es” de Seth) es una
experiencia, algo que se vive y se siente de forma directa, no un concepto
abstracto de fe o teoría dogmática. Experimentar a Dios significa reconocer que
nuestra propia Conciencia es una extensión de esa inteligencia universal que
compone la existencia”.
Y Cuando Grinberg expone: “Ni la Lattice,
ni el Campo Neuronal, como tampoco su interacción, forman el último nivel de la
Realidad o representan una cárcel inescapable y todo abarcante”. “Existe algo
fuera de la existencia dela Lattice y aún de los dos hipercampos y este algo es
el Observador”.
Aquí Grinberg trata de darle un nombre, a
aquello que ni el propio Seth puede dar nombre cuando dice: (Todo lo que es) “Sabe
que alguna otra cosa existió antes de Su propio dilema primario, cuando Él no
podía expresarse”.
Y para concluir esta exposición en relación a la autoexpansión de Todo lo que es, aludo y expongo este otro texto de Michel Newton acerca del origen de las almas, extraído del libro “Destino de la almas” en el inicio del Capítulo cinco. Michel Newton era doctor en psicología e hipnóterapeuta, investigador a través de hipnosis profunda los estados de superconciencia de sus pacientes
 |
| Michel Newton |
Como nota aclaratoria, el concepto d alma
de M. Newton, viene a coincidir con el que presenta Seth, aunque es más laxo.
Son testimonios de algunos de sus pacientes en estados de trance de hipnosis
profunda en estado de superconsciencia. Debemos tener en cuenta que , esta vez,
hablan las consciencias de personas en tal estado tan acrecentado de conciencia
de sus vivencias como almas (conciencias multidimensionales) realizando
descripciones de tal ambiente y sus actividades. Consecuentemente sus mensajes
están mediatizados por su modo de interpretar y traducir tales vivencias en
lenguaje humano, utilizando sus propios recursos interpretativos de algo que
experimentan en el ámbito multidimensional.
El Nacimiento del Alma.
Me
parece apropiado iniciar la exploración de la vida del alma, precisamente, con
la creación de esa vida. Muy pocos de mis pacientes poseen la capacidad de
memoria necesaria para volver a sus orígenes como partículas de energía.
Algunos de los detalles sobre la vida temprana del alma provienen de aquéllas
catalogadas como principiantes, ya que estas almas jóvenes tienen un historial
más corto, tanto dentro como fuera del mundo del espíritu, por lo que aún
conservan recuerdos más vívidos de sus primeros momentos de existencia. Sin
embargo, en el mejor de los casos, mis pacientes de nivel 1 sólo tienen
recuerdos efímeros sobre su propio origen. Las siguientes citas de dos almas
principiantes sirven como ilustración:
Recuerdo estar en una especie de guardería en la que
éramos como huevos sin incubar en una colmena. Cuando alcancé más conciencia,
supe que me encontraba en la almáciga de almas para el mundo de, Uras. No sé
cómo llegué allí. Era como un huevo, en fluido embrionario, esperando ser
fertilizado, y sentía que había muchas otras células de luces jóvenes
despertando conmigo. Había un grupo de madres, hermosas y amorosas, que
perforaban nuestros sacos membranosos y nos liberaban. A nuestro alrededor
había corrientes en remolinos de intensas y nutrientes luces, y podía escuchar
música. Mi sentido de la conciencia comenzó con la curiosidad. Pronto fui
sustraído de Uras, incorporándoseme, junto con otros
niños, a un ambiente distinto.
Los relatos más reveladores sobre estas guarderías de almas me llegan,
muy raramente, de algunas almas altamente avanzadas. Éstas son especialistas
conocidas como, Madres de Incubadora. El siguiente caso es representativo de
esta rama de especialización o servicio. Se trata de un sujeto excepcional, de
nivel 5 llamada, Siína.
Caso 26.
Esta paciente es una especialista en niños, tanto dentro como fuera del
mundo del espíritu. En la actualidad, trabaja en un hospicio para niños
gravemente enfermos. En su vida anterior fue una polaca que, aunque no era
judía, voluntariamente se incorporó a un campo de concentración alemán, en
1939. Como parte del engaño, hizo muy bien su trabajo atendiendo a los
oficiales y realizando labores de cocina. Deseaba estar cerca de los niños,
judíos o no, que llegaban al campo para ayudarles en lo que le fuera posible.
Como residente de una población vecina, podría haber abandonado el campo en
cualquier momento durante el primer año. Tras este plazo ya fue demasiado
tarde, pues los soldados no le permitieron marchar. Finalmente, murió en el
campo de concentración. Esta alma avanzada podría haber sobrevivido durante más
tiempo si hubiera traído consigo poco más del 30 por ciento, del total de su
energía, para sostenerse en la adversidad de su tarea. Tal es el grado de
confiabilidad de un alma de nivel 5.
Doctor
Newton.- Siína: ¿cuál ha sido la experiencia más significativa entre sus vidas?
--; (sin
vacilar). Voy al lugar de incubación, en donde las almas se incuban. Soy una
Madre de Incubadora, una especie de comadrona o partera.
-; ¿Dice que trabaja en una guardería de almas?
--; (con emoción). Sí; ayudamos a que las nuevas almas
emerjan. Facilitamos su temprana maduración siendo cálidas, gentiles y
cuidadosas. Les damos la bienvenida.
-; Por favor, descríbame el lugar.
--; Es vaporoso; un panal de celdas con corrientes de
energía cambiantes fluyendo por encima. Hay una luz intensa.
-; Cuando dice, "panal", imagino que la
guardería tiene una estructura similar a la de una colmena. ¿No es así?
--; Sí, aunque la guardería es un enorme espacio que
no parece limitado por barrera externa alguna. Las nuevas almas poseen sus
propias celdas de incubación, en donde permanecen hasta que se desarrollan lo
suficiente como para ser llevadas fuera de la guardería.
-; Como Madre de Incubadora, ¿cuándo ve por primera
vez a las nuevas?
--; Estamos en una especie de sala de alumbramiento
que forma parte de la guardería, en un extremo de la colmena. Las recién
llegadas se transportan como masas de blanca energía encapsulada en un saco
dorado. Se mueven hacia nosotros lentamente, en una fila majestuosa y
organizada.
-; ¿De dónde vienen?
--; Al
extremo del emporio, o "colmena", bajo un gran arco, toda la pared
está llena de una masa de energía fundida, muy intensa y vital. Parece como si
estuviese energizada por una sorprendente fuerza de amor, más que por una
distinguible fuente de calor. La masa pulsa y ondula, con movimiento hermoso y fluido. Su color es como el del interior
de los párpados cuando se mira hacia el sol con los ojos cerrados.
-; ¿Ve emerger las almas de esta masa?
--; En la masa comienza un abultamiento,
pero nunca dos veces en el mismo lugar. Este abombamiento se incrementa, y
empuja hacia afuera, convirtiéndose en una protuberancia sin forma. La
separación es un momento maravilloso. Una nueva alma ha nacido. Completamente
viva, con su propia energía e identidad.
Nota. Otro paciente, de nivel 5, hizo este
comentario acerca de la incubación: "Veo una masa con forma de huevo, con
energía que fluye hacia fuera y vuelve a su interior. Cuando se expande, se
desovan fragmentos de energía de nuevas almas. Cuando la protuberancia se
contrae, creo que recupera aquellas almas cuya puesta no fue completamente
exitosa. Por alguna razón, estos fragmentos no lograron pasar hacia una nueva
etapa de individualidad".
-; ¿Qué ve más allá de la masa, Siína?
--; (larga pausa). Veo ese beatífico resplandor de
tono anaranjado y amarillo. Más allá, hay una oscuridad violeta, pero no es
fría oscuridad, es la eternidad.
-; ¿Puede contarme algo más sobre la fila de nuevas
almas que salen de la masa y que se dirigen hacia usted?
--; Aparte del ardiente tono anaranjado amarillento,
la progresión es lenta a medida que las almas, recién nacidas, emergen de la
masa energética y son conducidas a diferentes puntos en los que almas
maternales, como yo, las esperan.
-; ¿Cuántas madres ve?
--; Veo cinco. Tanto ellas, como yo, estamos en
entrenamiento.
-; ¿Qué responsabilidades tiene una Madre de
Incubadora?
--; Estamos atentas a los incubados, de manera que
podemos secarlos con una toalla después de que se abren sus sacos dorados. La
fila circula lentamente, para permitirnos abrazar sus diminutas energías de
forma intemporal y exquisita.
-; ¿Qué quiere decir con, "secarlos con
toallas"?
--;. Por así decirlo, no puedo explicar todo esto bien
en lenguaje humano, secamos la energía húmeda de las nuevas almas. Es una forma
de abrazo, con energía blanca y nueva.
-; Por tanto usted, en realidad, ahora ve energía
blanca.
--; Sí, y a medida que se aproximan las almas puedo
ver más resplandores azules y violetas a su alrededor.
-; ¿A qué cree que se debe eso?
--; (pausa, luego suavemente). Oh, ahora lo veo. Es un
cordón umbilical, el cordón del origen de la energía que conecta a cada una.
-; Por lo que dice, tengo la imagen de un largo collar
de perlas. Las almas son como perlas conectadas en hilera. ¿Estoy en lo
correcto?
--; Sí. Más bien, como un engarce de perlas en una
banda transportadora plateada.
-; Bien ahora, dígame; cuando abraza a cada nueva
alma, al secarlas; ¿es eso lo que les da vida?
--; (contesta rápidamente). Oh, no. A través nuestro
reciben la fuerza vital de todo amor y conocimiento, pero dicha fuerza no se
origina en nosotras. Lo que transmitimos con nuestras vibraciones, durante el
secado con energía nueva, es la esencia del comienzo, la esperanza de logros
futuros. Las madres lo llaman, "el abrazo del amor". Este incluye
implantar pensamientos de lo que son y lo que pueden llegar a ser. Cuando
desarrollamos a una nueva alma con el abrazo de amor, eso entra en su ser con
nuestra comprensión y compasión.
-; Déjeme llevar este abrazo vibracional un paso más
allá. En este punto; ¿cada nueva alma posee su propio carácter? ¿Añaden, o
suprimen, algo de la identidad que ya tenían?
--; No. La
identidad ya está en su lugar desde que llegan, aunque las almas nuevas no
saben todavía quiénes son. Nosotras las nutrimos, anunciamos a las recién
incubadas que es el momento de comenzar. Encendiendo la chispa de su energía
llevamos al alma la conciencia de su existencia. Es el momento del despertar.
-; Siína, por favor, ayúdeme con esto. Cuando pienso
en las enfermeras de obstetricia, en la sala de maternidad de un hospital,
sosteniendo y cuidando recién nacidos, ellas no tienen conocimiento de cómo
será el bebé cuando pase el tiempo y crezca. ¿Ustedes funcionan de la misma
manera, sin conocer el carácter inmortal de estas nuevas almas?
--; (risas). Nos ocupamos del cuidado de los recién
nacidos, pero esta no es una sala de maternidad humana. En el momento en que
las abrazamos, conocemos algo de su identidad. Sus características individuales
se hacen más evidentes a medida que unimos nuestra energía con la suya, para
darles más apoyo. Esto nos permite utilizar mejor nuestras vibraciones para
activar, -encender-, su conciencia. Todo es parte de su iniciación.
-; Siendo usted aprendiz todavía; ¿cómo adquiere el
conocimiento para emplear apropiadamente sus vibraciones con las nuevas almas?
--; Esto es algo que las nuevas madres tienen que
aprender. Si la labor no se ejecuta adecuadamente, las almas incubadas seguirán
sin sentirse totalmente preparadas. En ese caso, una de las Maestras Enfermeras
deberá actuar más tarde.
-; ¿Puede contarme algo más sobre esto? Durante su
abrazo de amor, cuando lo hace por primera vez en estas almas, ¿perciben usted,
y las otras madres, un proceso de selección organizado de acuerdo con la
identidad de la nueva alma? Por ejemplo, ¿podríamos tener diez almas de tipo
bravío seguidas por otras diez de tipo más cauto?
--; ¡Eso es tan mecánico! Cada alma es única en la
totalidad de sus características, creada por una perfección que ni siquiera yo
soy capaz de intentar describir. ¡Lo sí le puedo asegurar, es que dos almas no
son iguales, ninguna, nunca!
Nota. He escuchado de algunos otros pacientes, que una de las razones
básicas por las que cada alma es diferente de las otras es porque después de
que la Fuente, "se rompe", en fragmentos de energía para crear un
alma, lo que queda de la masa original se altera en una forma infinitamente
pequeña, por lo que no es exactamente igual a su forma inicial. Por tanto, la
Fuente es como una madre divina que nunca creará gemelos.
Doctor Newton -; (presiono al cliente con el ánimo de
ser corregido). ¿Cree usted que es una selección plenamente al azar? ¿No existe
algún tipo de orden de características, con similitudes de algún tipo? ¿Está
segura de ello?
--; (frustrada). ¿Cómo podría saber eso, sin ser el
Creador? Hay almas con similitudes, y otras sin ninguna, todas en un mismo
lote. Las combinaciones se mezclan. Como madre, puedo reconocer y sentir las
características, y por eso puedo decir que no hay dos almas con la misma
combinación de carácter.
-; Bien. (La paciente me interrumpe, y continúa).
--; Tengo la sensación de que hay una Presencia
poderosa detrás del arco, que maneja las cosas. Si hay una clave para los
patrones de energía, nosotras no necesitamos conocerla.
Nota. Estos son los momentos que espero en
mis sesiones, cuando trato de abrir la puerta a esa Fuente última. La puerta
nunca se abre más de un resquicio.
-; Por favor, cuénteme qué percibe usted
de esta Presencia, de esta masa de energía que trae estas nuevas almas hacia
usted. Con seguridad, usted y las otras madres deben haber reflexionado sobre
los orígenes de las almas, aunque no puedan verla.
--; (susurrando). Siento que el Creador está cerca,
pero, verdaderamente, puede no estar realizando el trabajo de producción.
-; ¿Quiere decir que la masa de energía puede no ser
el Creador primario?
--; (incómoda). Creo que hay otros que le asisten. No
lo sé.
-; (tomando otra dirección). ¿No es verdad, Siína, que
hay imperfecciones en las nuevas almas? Si fueran creadas imperfectas no habría
motivo para que fueran creadas por un perfecto Creador.
--; (con duda). Todo aquí parece perfecto.
-; (me muevo en otra dirección). ¿Trabaja únicamente
con almas que vienen a la Tierra?
--; Sí. Pero ellas podrían ir a cualquier otro lugar.
Sólo una pequeña parte viene a la Tierra. Existen muchos mundos físicos
similares a la Tierra. Los llamamos, mundos de placer y mundos de dolor.
-; Basándose en su experiencia de encarnaciones en la
Tierra, ¿sabe cuándo un alma es la adecuada para la Tierra?
--; Sí. Sé que las almas que vienen a mundos como la
Tierra necesitan ser fuertes y adaptables debido al dolor que tendrán que
soportar junto con la alegría.
-; Así también lo veo yo. Y cuando estas almas se
contaminan por el cuerpo humano, particularmente las jóvenes, ¿es porque son
menos que perfectas? ¿Podría ser cierto?
--; Bueno, supongo que sí.
-; (continúo). Lo cual me indica que esas almas deben
trabajar para adquirir más sustancia de la que tenían originalmente, con el fin
de adquirir plena iluminación. ¿Aceptaría esa premisa?
--; (larga
pausa, luego un suspiro). Creo que la perfección está allí, con los recién
creados. La madurez comienza haciéndose añicos la inocencia de las nuevas
almas, no porque sean originalmente defectuosas. El superar obstáculos las hará
más fuertes, pero las imperfecciones adquiridas nunca se eliminarán,
totalmente, hasta que todas las almas se reúnan, cuando la encarnación
finalice.
-; ¿No es eso difícil, con la constante creación de
nuevas almas para tomar el lugar de aquéllas otras que finalizan su encarnación
en la Tierra?
--; Esto también terminará cuando toda la gente, todas
las razas, nacionalidades, se unan en una sola. Por eso es por lo que somos
enviadas a trabajar a lugares como la Tierra.
-; Entonces, cuando el entrenamiento termine, ¿también
perecerá el universo en que vivimos?
--; Podría morir antes. No importa, hay otros. La
eternidad no tiene fin. Es el proceso lo que realmente cuenta porque nos
permite saborear la experiencia y expresarnos, y aprender.
Antes
de continuar con la evolución del progreso del alma, listaré las diferencias
que, una vez creadas, he descubierto sobre su existencia.
1.
Hay fragmentos de energía que parecen retornar a la masa de energía que los ha
creado, incluso antes de que lleguen a la guardería de almas. No conozco la
razón de este aborto. Otros, que alcanzan a llegar a la guardería, no son
capaces de aprender a, "ser", en el plano individual durante la etapa
de maduración temprana. Más tarde, serán asociados con funciones colectivas y,
por lo que he podido determinar, nunca abandonan el mundo espiritual.
2.
Hay fragmentos que poseen una esencia espiritual individual que no tiene la
inclinación, o no tienen la capacidad mental necesaria, para encarnar
físicamente en mundo alguno. A menudo se encuentran en mundos mentales y
también parecen moverse fácilmente entre dimensiones.
3.
Los hay con esencia espiritual individual que encarnan únicamente en mundos
físicos. Entre vidas, estas almas pueden recibir entrenamiento en el mundo del
espíritu con esferas mentales. No los veo como viajeros entre dimensiones.
4.
Finalmente, existen aquéllos que son almas con la habilidad y aptitud para
encarnar y funcionar como individuos en cualquier tipo de ambiente, sea físico
o mental. Esto no les confiere necesariamente mayor o menor iluminación que a
las otras clases de almas. Sin embargo, su amplio rango de experiencias les
favorece para tener muchas oportunidades de especialización y asignaciones de
responsabilidad.
El
gran diseño para las almas recién nacidas comienza lentamente. Una vez que se
han liberado de la guardería no encarnan inmediatamente ni tampoco entran a
formar parte de un grupo de almas. He aquí una descripción de este período de
transición de una joven alma de nivel I cuyos recuerdos aún están frescos y que
tan solo tiene en su haber un par de encarnaciones:
"Antes de ser asignado a mi grupo
de almas, y comenzara a venir a la Tierra, recuerdo que se me permitió
experimentar, en forma de luz, un mundo semifísico. Era un mundo más mental que
físico, porque el medio que me rodeaba no era completamente sólido y no había
vida biológica. Había otras almas jóvenes conmigo, y podíamos movernos
fácilmente alrededor del suelo como bulbos luminosos, con el aspecto de una
forma humana. No actuábamos, sólo éramos, y percibíamos la sensación de lo que
representaba ser sólido. Aunque el ámbito era más astral que temporal,
aprendimos a comunicarnos unos con otros, como seres vivos, en una comunidad.
No teníamos responsabilidades. Había una utópica atmósfera de enorme amor y
protección por doquier. Ya había aprendido que nada es estático y que éste, el
momento inicial, sería el momento más fácil de nuestra existencia. Pronto
existiríamos en un mundo donde ya no estaríamos protegidos, en lugares en los
que tendríamos recuerdos de dolor y soledad, pero de placer también, y que
estas experiencias son los recuerdos del aprendizaje.
Como
el ejemplo de Siína, entre otros, vemos que, en el ámbito de los ahora humanos,
hay todo un “mundo” de actividad y
evolución en el que se da la cooperación, el apoyo mutuo, la autorregulación,
siendo autopoiético.
Empecemos con la descripción del lugar de donde nacen o emanan las
nuevas almas: “Una masa de energía fundida, muy intensa y vital. Parece como si
estuviese energizado por una sorprendente fuerza de amor, más que por una distinguible fuente de calor.
La masa pulsa y ondula, con una movimiento hermoso y fluido. Su color es como
el del interior de los párpados cuando se mira hacia el sol con los ojos
cerrados”. (…). “En la masa comienza un abultamiento. (…). Este abultamiento se
incrementa y empuja hacia afuera, convirtiéndose en una protuberancia sin
forma. La separación es un momento maravilloso. Una nueva alma ha nacido. Completamente
viva, con su propia energía e identidad”.
Esta cita se correlaciona con lo que expone el propio Seth, al relatar
como dentro de “Todo lo que es” se dan sus creaciones probables y que, por su
propio poder, afloran de Él haciéndose realidad en su propia identidad. Y
parece ser, que en ambos casos, si la entidad o alma emergente, no tiene
suficiente presencia o identidad, se reabsorbe en la matriz primaria. En otro
paciente de M. Newton, lo dice así: “Cuando la protuberancia se contrae, creo
que recupera aquellas almas cuya puesta no fue completamente exitosa. Por
alguna razón, estos fragmentos no lograron pasar hacia una nueva etapa de
individualidad”.
Con esta información, dentro de la “matriz” creativa de “Todo lo que es”
hay una fuerza centrífuga por parte de su propia masa-conciencia que quiere
separarse de la Conciencia Unitaria, y una fuerza centrípeta que sólo puede ser
superada cuando la cohesión de la identidad, o deseo de individualidad, es lo
suficiente intensa.
Intuyo que una tarea añadida a los seres humanos es crear condiciones en
especies animales, con el discurrir de diversas existencias, creando una
sensación de identidad y autodeterminación en la conciencia difusa de la
“matriz animal”. Núcleos de energía van adquiriendo consciencia de
individualidad, que se compacta con la labor humana hacia ciertos animales
evolucionados con los cuales comparten vida humanizándolo. Ese efecto de
humanización en los núcleos de conciencia animal, creo, les confiere la
suficiente presencia y sensación de individualización para brotar de ese
continuum así dar inicio a una
existencia propia, iniciándose el desarrollo del potencial que como conciencia
individualizada alberga en sí y que irá desplegando con el propio experimentar
y vivenciar su propia azarosa existencia. Esta también podría ser la respuesta
al por qué de la inmensa población de perros y gatos, entre otros, actualmente
en convivencia en los hogares. Cuando se les da un nombre y responden a él, se
crea un núcleo de identidad, lo demás es la impronta de los cuidadores con su
afectividad e intentos de comunicación.
En otro momento, Siína declara: (…) “A través nuestro reciben la fuerza
vital de todo amor y conocimiento, pero dicha fuerza no se origina en nosotras.
Lo que transmitimos con nuestras vibraciones, (…) es la esencia del comienzo,
la esperanza de logros futuros. (…) Este incluye implantar pensamientos de lo
que son y lo que pueden llegar a ser”.
Poco después, Siína agrega: “La identidad ya está en su lugar desde que
llegan, aunque las almas nuevas no saben todavía quienes son. Nosotras las
nutrimos, anunciamos a los recién incubados que es el momento de comenzar.
Encendiendo la chispa de su energía llevamos al alma la conciencia de su
existencia. Es el momento de despertar”.
Y poco después agrega: “Cada alma es única en la totalidad de sus
características, creada por una perfección que nisiquiera yo soy capaz de
intentar describir”. (…)
Y para finalizar concluye: “Tengo la sensación de que hay una Presencia
detrás del marco, que maneja las cosas. Si hay una clave para los patrones de
energía, nosotras no necesitamos conocerla”. Y lo precisa a continuación: (…)
“Creo que hay otros que le asisten” (…).
Con ello, tanto J. Grinberg, como el propio Seth y el alma de Siína,
coinciden en que hay algo más más allá de la Lattice, a “Todo lo que es” o del
Creador o Fuente de las almas; resultando un Misterio no sólo inalcanzable a lo
humano, sino también a entidades del ámbito multidimensional.
Finalmente Siína nos dice: (Emprendida su andadura como almas ahora
humanas, “con la madurez comienza haciéndose añicos la inocencia de las nuevas
almas, no porque sean originalmente imperfectas. El superar obstáculos las hará
fuertes, pero las imperfecciones nunca se eliminarán, totalmente, hasta cuando
todas las almas se reúnan, cuando la encarnación finalice”. Con esta frase
críptica, se puede interpretar de diversos modos. Incluso M. Newton, parece no
acertar su significado. No creo que se refiera a la vuelta de una existencia
terrena al mundo del espíritu, ni que al final del ciclo de evolución de todas las almas se
congreguen. Percibo en ella que “Se quedarán superadas las imperfecciones, autopoiéticos, así como la entidad Gaia, cuando
se sienta el alma plenamente consciente de sí y de su fusión con la Fuente. Cuando
sea una con la Fuente sin renunciar a su identidad, coparticipando en su eterna
creatividad.
Con la exposición de estas cuatro fuentes: La Teoría Sintérgica de
Jacobo Grinberg; la de Gaia, a través de Lovelock y la ampliación de Rodrigañez; el testimonio de
Seth mismo en la obra de Jane Roberts y la información de la obra de M. Newton;
vemos que además de considerar que los individuos, como personas, somos
entidades-sistemas autoiéticos, así lo es la entidad Gaia, “Todo lo que es” y
el “Mundo multidimensional” que se describe en las almas de los pacientes de M.
Newton. Cuatro “Mundos” o “Universos” integrados, coexistentes, autopoiéticos
entre sí. Lo que hemos conocido concienzudamente acerca de Gaia, a su nivel,
esas mismas cualidades o atributos se dan en todos. En distintas proporciones
así como en diferentes configuraciones y ambientes dimensionales. Los propios
Sistemas vivos, autorregulados, expansivos, autopoiéticos, evolucionantes.
Bibliografía:
- Jacobo Grinberg Z. La teoría sintérgica; INPEC, México, 1991.
- James Lovelock. Gaia. Ediciones Orbis Biblioteca de Divulgación Científica, 1985.
- Casilda Rodrigañez. El asalto al Hades. La rebelión de Edipo (1ª Parte) (2007). Ed. Casilda Rodrigañez.
- Peter Kropotkin. El apoyo Mutuo. Ed. Librodot.com.
- Wilhelm Reich. La Biopatía del cáncer. Ediciones Nueva Visión (Argentina) 1985.
- Jane Roberts. El Material de Seth. Ed. Diana 1991.
- Michel Newton, El Destino de la almas. Versión española de Michael Newton Institute.
- Imágenes diversas procedentes de internet.
.BMP)
