Este discurso no será olvidado ( Pepe Mujica - Río+20 )

      ¡Cuánto cuesta darse cuenta!           ¡Cuánto cuesta desprenderse de las inercias consumistas aunque, en conciencia, las consideremos críticamente! ¡Cuánto nos cuesta adentrarnos en los valores del Ser y darnos cuenta de que los desatendemos permanentemente! Amar, actuar, saber; una tríada inseparable que brota de lo más profundo impulsando nuestra auto realización, nuestro sentido de la vida, nuestro gozo de vivir y, en defiitiva, nuestra experiencia de felicidad. Amar, actuar, saber sobre nosotros mismos, sobre nuestros semejantes, sobre la vida, sobre el planeta y el universo... La política debería ser el medio por el cual todos los humanos, en cualquier ubicación en el mundo, pudieran libremente compartir su auto realización y experimentar el goce de amar, actuar y saber. Se ha globalizado el "Tener" y no el "Ser", se ha supeditado la sensación de ser algo al de poseer y consumir. Mientras ésta sea la aspeiración humana, tanto como individuos como en colectividades y naciones, estaremos atrapados y enredados en una red de araña de la que somos sus creadores y víctimas. Palabras como las de José Mujica nos inducen a "caer en la cuenta" de cuáles deben ser nuestras prioridades como especie humana en la Tierra. La Tierra no es nuestra, somos hijos de la Tierra. Uno no posee a su madre, tan sólo la ama, y todos sus hijos (humanos y no humanos) somos hermanos.

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OM MANI PADME HUM MONJES TIBETANOS

                                               Resulta maravilloso oirlo y dejarse fluir con él. La sensillez se une con la arnonía y la profundidad induciéndote un estado de consciencia profundo respecto a funsionsrse con el  Ser y el Universo.

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Profecías de la India Rueda de Medicina AC

El último temazcal que realizamos con Lorena Herrera Durán en España fue el otoño del 2014. Después de estar con nosotros aquí vemos cuál fue su siguiente cometido.Mitakuye Oyasin.

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Inipiyontoenergética: Encuentro de Inipi y rito “Árbol de las visiones”

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(Español) THRIVE: ¿Cuánto Le Costará Al Planeta?

He aquí otro documental que aborda la problemática actual desde una visión a partir de la ciencia y tecnología de la energía libre toloidal. A mi parecer resulta un complemento de la saga Zeitgeist, aunque éste resulta algo menos radical siendo más moderado. De todas formas hay mucho coincidente entre ambos movimientos. Las respuestas a la actual situación del mundo entre ambos movimientos difieren sensiblemente; por ello es bueno compararlos y extraer conclusiones. Cada cual de acuerdo con su modelo interpretativo y aperceptivo tendrá su preferencia. A pesar de ello, y la respuesta moderada de Thrive, el mundo que plantea es una esperanzadora transición a algo más creativo aún. La respuesta de Zeitgeist resulta arriesgada por lo radical de su posicionamiento a favor de la entrega de la gestión de lo humano a la cibernética. Entre ambas se puede entrever algunas más con un contenido más humanista. Pero hay que verlas y reflexionar al respecto.

Rito: El "Árbol de la Visión" e Inipi Mayo 2014.

Se auténtico

Sanando la Tierra

 “Inipi/Temazcal (Rito de Purificación) y Ontoenergética”

formando parte del rito: “El Árbol de las Visiones”

 Mayo 2014

RUEDA DE LA

ONTOENERGÉTICA

“... comparte la magia de la Presencia, la Autenticidad, el Amor

         y la Sabiduría...”

Actividad dirigida por:

Ernesto Cabeza “Halcón del Sol”. Psicoperapeuta Bioenergético y Ontoenergético.

Información:

Cepsi: Ernesto Cabeza Salamó. Plaça Montserrat Roig, 5 Baixos 1ª

e-mail: ernestcabeza @ yahoo.es  Teléfono: 93 386 31 12

Santa Coloma de Gramenet. 08921      

Inipiyontoenergética.blogspot.com, Cepsiblog.blogspot.com y celebrandoruedadegaia.blogspot.com

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Lugar de encuentro: Hotel Daurada Park. Ctra. Nacional  340.Cambrils-Tarragona

¿Cómo llegar?: Autopista BCN-VALENCIA. – Salida Cambrils. Tomar Nacional 340 dirección Valencia (a la derecha).

Aportación económica: 110 Euros  Parejas 15% descuento.Cuenta: 2100 3298  00  2100277514 "la Caixa"

 Incluye: Asistencia a actividades. Día de hospedaje en literas, desayuno y comida del domingo. Comida y cena del sábado comunitaria. Se puede acudir con tienda de campaña propia.

El programa está sujeto a variaciones dependiendo de la climatología.

Introducción al “Rito del Árbol de la Visión”

     La finalidad de la espiritualidad es la obtención de conocimiento, no del formal que permite desenvolverse en el mundo cultural, convencional y práctico; sino en el existencial, el del Ser, de donde surge el sentido y significado de nuestras vidas. Aparece en forma de inspiraciones, iluminaciones y visiones. El conocimiento arraigado con el Ser es sabiduría y nos libera de dudas y temores.

     Fiel a ello y poniendo al servicio de los demás mis visiones me veo impulsado a desarrollar este intento que llamo “Árbol de la Visión”. Procede de una “visión” inspirada por el Guardián del Norte para realizar en primavera. En ello estoy.

     En el transcurso de este día y medio estaremos plenamente conscientes y comprometidos con su realización, aun cuando la experiencia formal de la misma acontezca durante la mañana del domingo. Todas las actividades que vamos a realizar tienen por objetivo sintonizarnos y facilitar el que pueda ser vivida.

     Este encuentro puede suponer todo un reto tanto individual como grupal puesto que todos os involucraremos en favorecer y potenciar, no sólo el acceso a nuestra propia visión, sino en el posible acceso de los demás en la suya. Sólo el “Apoyo mutuo” permitió sobrevivir y evolucionar al animal que se convertía en humano; sin él nuestros antepasados no hubieran podido sobrevivir posibilitando nuestra existencia. También el “apoyo mutuo” es ahora el motor de nuestra actual evolución. Sin él la humanidad se encuentra en un callejón sin salida. La nueva humanidad depende de su calidad y experiencia.

     Aun así, con la aplicación del “apoyo mutuo” no puedo garantizar que cada cual consiga una inspiración o visión; ni yo mismo cuento con tal certeza. No puedo pretender prometer que cada uno consiga tenerla, es algo muy íntimo; pero sí aproximarse al punto desde donde procede. No vamos a utilizar tácticas hipnóticas, ni sustancias psicodélicas que nos arrastren al mundo profundo inconsciente. No realizaremos regresiones ni haremos vuelos psicodélicos. Manejaremos nuestra propia consciencia, nuestra genuina aspiración al saber y solicitaremos a todas nuestras relaciones incluyendo al mundo natural envolvente y del que formamos parte el que os apoye y guíe en la experiencia. La experiencia es siempre personal, la aspiración es compartida por todos y la confluencia de las aspiraciones junto al apoyo de los participantes creará un potente medio de alterar y potenciar la consciencia haca este fin. 

PR0PUESTA FIN DE SEMANA  12 y 13 de Mayo 2012

SABADO 31 Mayo  

11.00 Bienvenida en Hotel. Desplazarse al lugar de actividades.

11.30 Saludo a las direcciones. Explicación del objetivo del encuentro. Preparación de materiales para rito del "Árbol de Visiones"

13.00 Comida vegetariana para facilitar trabajo interior.  Al aire libre.

         

14.30  “Rito sagrado de construcción del Inipi/Temazcal”.

 “Crecimiento en Grupo”.

 “Preparación del Inipi/Temazcal”

-          Cantos y danzas alrededor del fuego.

-          Búsqueda de visiones ante el fuego.

-          Rito de preparación de la“Pipa Sagrada”

-          Purificación con salvia

            Rito de Purificación “Inipi/Temazcal" y Ceremonia de “Pipa sagrada”

           A modo de cena comunitaria.

DOMINGO 01 de Junio  

06.45 Saludo al Sol naciente. Técnica de absorber energía del Sol Naciente. Quien quiera.

         09.00 Desayuno comunitario

10.00 Desmontar temascal “dinámica grupal”

11.00 Rito ·”El Árbol de las Visiones”

13.30 Ceremonia de clausura del encuentro.

         14.30 Comida grupal, sobremesa y Despedida.

         Nota: las actividades pueden variar según climatología y circunstancias del grupo.

Materiales necesarios para el encuentro aportados por cada participante: Tabaco ceremonial (Picadura sin aditivos). Una tela tipo pareo o de tamaño similar en el que predomine uno de estos colores: (blanco, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, violeta, añil o negro). Una cinta de 4 o 5 centímetros de ancho por 4 metros de larga y otra de 2 centímetros de ancho por 2 metros de larga ambas de uno de estos colores (blanco, amarillo, azul y rojo). Un silvato o flauta pequeña. Ramas frescas de romero o salvia. Un aporte de comida para el mediodía del sabado (fruta o ensalada)

Los trabajos a realizar

Preparar el Rito del "Árbol de la Visión"

       La finalidad de la espiritualidad es la obtención de conocimiento, no del formal que permite desenvolverse en el mundo cultural, convencional y práctico; sino en el existencial, el del Ser, de donde surge el sentido y significado de nuestras vidas. Aparece en forma de inspiraciones, iluminaciones y visiones. El conocimiento arraigado con el Ser es sabiduría y nos libera de dudas y temores. Se trata de un rito ceremonial con el que se pretende obtener inspiración y visiones en armonía con todas las relaciones. El árbol elegido y su espacio circundante va a devenir en sagrado. En el transcurso de este día y medio estaremos plenamente conscientes y comprometidos con su realización, aun cuando la experiencia formal de la misma acontezca durante la mañana del domingo. Todas las actividades que vamos a realizar tienen por objetivo sintonizarnos y facilitar el que pueda ser vivida.

     Este encuentro puede suponer todo un reto tanto individual como grupal puesto que todos nos involucraremos en favorecer y potenciar, no sólo el acceso a nuestra propia visión, sino en el posible acceso de los demás en las suyas.

  ¿Qué es el Inipi o Temazcal?    

                                                     

El temazcal (Inipi) es una cabaña de forma circular construida con ramas de sauce y cubierta con mantas que evitan la entrada de luz y preservan el calor que se produce en su interior. En ella se da un ambiente propicio para la introspección.

Temazcal se llama también a la ceremonia que se realiza en su interior.

¿Cómo es la ceremonia?

El ritual empieza con la preparación de una hoguera de leña en el exterior en donde se calentarán las piedras elegidas hasta ponerse ardientes. El lugar se purifica con salvia y también cada una de las personas que participan.

Entramos al Temazcal de rodillas a través de una pequeña puerta. Nos sentamos uno a uno dentro de la cabaña, en la parte del centro existe un hoyo en donde se colocan las piedras ardientes. Una vez puestas se les otorga cedro como ofrenda.

Para el mundo nativo las piedras son seres vivientes que se sacrifican por nosotros (al añadirles agua se deshacen). Seguidamente con una concha de mar se les añade agua, el vapor y el aroma a cedro y salvia se esparce por toda la cabaña.

Esta ceremonia es dirigida por una persona experimentada que con plumas de águila ayuda a que el vapor se esparza por todo el recinto. Durante la ceremonia se cantan canciones de sanación algunas muy antiguas y para quien desee hablar, se pueden hacer oraciones espontáneas, las que en aquel momento salgan del corazón.

¿El propósito del Inipi (Temazcal)?

El propósito de esta ceremonia es la purificación del cuerpo, la mente y el espíritu. No se considera un acto religioso y ante todo se respetan las creencias de cada uno.

Tal purificación se realiza a través de canciones sagradas, oraciones espontáneas y el aroma de las plantas (salvia y cedro).

                                                                                                                                     

Para los indígenas, la utilización de plantas se considera una de las formas más bellas de orar. Cada planta posee su propia medicina de sanación. Para los nativos, la sanación pasa por la aceptación, el perdón y el aprecio de uno mismo.

La purificación te aproxima a los demás. Establece condiciones para sanar la rabia, el miedo, el odio y todo lo que bloquea la unidad. Busca dentro y reconoce el aspecto de tu vida que necesita mayor purificación. ¿Qué emociones o pensamientos actúan de barrera para el crecimiento? Estas barreras pueden ser remplazadas por actitudes y pensamientos positivos que nos permitan brillar con nuestra propia luz.

Esta vez, además, el Inipi se va a adecuar a la finalidad de prepararnos internamente para acceder al rito del “Árbol de la Visión"

Rito de la Pipa Sagrada “Calumet”

Esta ceremonia se lleva a cabo en ciertos momentos cruciales como el nacimiento, el matrimonio, acuerdos importantes, etapas de cambio, ceremonias de purificación, meditaciones de la luna o para cualquier persona que tenga necesidad de orar o de dar gracias.

En el mundo indígena, la ceremonia de la pipa es parte de una forma de vida que viene del corazón. Para ellos es una medicina, una forma de orar y de hablar con la verdad y sanar relaciones o malos entendidos.

Al llenar la pipa, todo el espacio y Universo (representado por las ofrendas a las siete direcciones) y todos los dones de la Madre Tierra (representado por el tabaco) están contenidas dentro de un solo punto (el cuenco o corazón de la pipa), a fin de que contenga y sea el Universo. Y si la pipa es el Universo también lo es el humano, quien la llena y quien la comparte. Con ello deben identificarse, así dejamos de ser un fragmento y nos volvemos enteros y sagrados, rompiendo la ilusión de separación.

La enseñanza de la pipa nos ayuda a estar en paz en muchos ámbitos. Vivir en paz forma parte de la salud del ser humano y de las personas que aspiran a una vida más espiritual. Si empezamos por la paz interna, según los nativos, ésta se encuentra a través de la oración y del encuentro con nuestra misión en la vida.

Es importante estar en paz con los demás y resolver cualquier conflicto interno que nos debilite y no nos permita dar a luz nuestro propio potencial.

Meditación ante el fuego y Vigilia

    Para oír la voz de la sabiduría hemos de empezar por estabilizar nuestra mente, el desarrollo de la estabilidad se conoce con el nombre de Vigilia. Se despierta a medida que observamos los fuegos danzantes durante un periodo de tiempo determinado.

    El fuego es un pórtico que conduce a la sabiduría. Mediante la observación podemos ver con mayor claridad aquellas pautas de pensamiento que obstaculizan nuestras relaciones. “Por todas mis relaciones” decimos al entrar en un ceremonial sagrado. Nuestra primera relación es con nosotros mismos y después con todo lo demás sea material o inmaterial. Si queremos curar al planeta el primer paso consiste en acercarte a la belleza que existe en ti (observa la belleza en tu propio corazón, perdona tus ideas y corrige los pensamientos que oscurecen en tu mente la luz del verdadero fuego de la sabiduría). ¿Cómo? Siéntate y observa. ¿Cómo dejamos de lado la idea de oscuridad y duda? Dando gracias, demos gracias por todo cuanto existe, por la abundancia que nos envuelve y a la que estamos o no abiertos.

Crecimiento en grupo

    Tomar contacto y actualizar el propio potencial humano es crecer en el contacto con el “ser”. Nuestra verdad, nuestra autenticidad, a lo largo de las horas compartidas, se va presentando. Desde ella tratamos de manifestarla, de comunicarla, dándonos cuenta de que hay resistencias, de que hay temores, surgidos a lo largo de nuestra historia personal que camuflan diversas heridas. El cómo nos protegemos constituye el carácter y, bajo él, palpita nuestra genuina personalidad. Unidos por el influjo de la Sagrada Rueda Medicinal, comprometidos con el intento de abrirnos por la purificación y la aspiración de la íntima libertad, inspiración y visión;  nos vamos a apoyar y entregarnos en la confianza de que manifestar nuestra autenticidad y compartirla es un goce.

     Aceptemos el desafío de las reticencias, de las inseguridades y las desconfianzas que la vida nos ha condicionado y apoyándonos en grupo seamos triunfadores de la libertad.

Saludo al Sol Naciente

 El Alba nos pone en contacto con nuestro despertar energético. Del mismo modo que el poder del Sol a partir del equinoccio vernal insufla energía que permite el despertar de la vida, la salida del sol aporta energía que podemos absorber de acuerdo con prácticas ancestrales.

Rito el "Árbol de la Visión"

El árbol representa el puente de contacto entre la Madre Tierra y el Padre Cielo. Símbolo del ascenso de la vida y de la consciencia desde lo material a lo trascendente. El árbol crece durante siglos y aún milenios hundiendo sus raíces en la fecunda Tierra y abraza el Cielo fundiéndose con él.

Durante el rito nos dividiremos en ayudates y danzantes. Los danzantes, con el apoyo de los ayudantes y sus ritmos, se ineriorizan meditativamente adentrándose en un cierto trance, abriéndose a experimentar la inspiración, la iluminación y la visión. Después se cambia los papeles. Una vez obtenidas las inspiraciones y visiones se produce la segunda parte que consiste en una auténtica celebración fusional del propio ser, con el sagrado árbol y todas las relaciones. La actitud experiencial es la de exteriorizar y compartir con los demás y con el Universo lo experimetado en la fase anterior.

Recomendaciones: para los trabajos ceremoniales es conveniente traer ropa de color claro (blanco, azul cielo, beige...) mostrando una disposición e intención de impecabilidad. En el Temazcal es adecuada una ropa cómoda, ligera que permita transpirar. Camiseta de algodón o lino con pantalón corto o falda es adecuado. Traer una estera o toalla para trabajar sobre la tierra y una manta para cubrirse. Si tenéis maracas o tambores podéis traerlos.

Ontoenergética de la Primavera. Celebración de Beltane 2014. "La Floración"

Celebración festividad de Beltane. "La Floración"

1º de Mayo 2014

     Ostara ya ha pasado, la primavera está en su apogeo. El elemento fuego, la intensidad de la luz, aún creciente, activa el potencial de la vida haciéndola manifestar. El fuego y la luz del sol, ahora con gran poder, inunda toda la naturaleza con su abundancia La expresión lujuriosa de la vida está por doquier. La vitalidad y su expresión con la excitación, el sentimiento y las emociones dan lugar al otro aspecto con el que relaciona la primavera: El agua: la fluidez del sentimiento, de la emoción y del gozo de vivir.

     Es la época en la que el campo está pleno de flores. Hay mares de flores silvestres de todo tipo. Muestra gran belleza, muestra la abundancia de energía que se expande en forma de vida, color y olor.

    Justamente esta bella proliferación de flores es lo que nos conecta con la esencia de Beltane. Las flores no son otra cosa que el aspecto reproductor del mundo vegetal. Es la propia fuerza de la vida en su expresión sexual manifestando su belleza original.

Primaveras

      El elaborar ramas y guirnaldas de flores, decorar con ellas los hogares y los jardines es subliminalmente conectarnos con la plenitud de la vida que se expresa en la pulsión sexual.

     Muy al contrario de lo que se suele pensar, bajo la concepción etnocéntrica actual, en nuestros antepasados, el sexo, como en tantos otros fenómenos humanos y naturales, era sagrado. La esencia del entender pagano es que no hay diferencia entre espíritu y materia; tanto lo uno como lo otro es manifestación de la propia esencia creadora o divina. Por ello, a través del contacto con la manifestación natural se puede acceder a lo trascendente.

     El sexo era sagrado, era una misteriosa energía o fuerza que creaba la nueva vida y manifestaba el inefable gozo de vivir en todos los seres del mundo. Esta es la esencia de la celebración de Beltane. A través de la diosa, como doncella, ahora alcanza la plenitud vital y todo su ser manifiesta la exhuberancia de la expansión de la vida, todo su infinito poder de fertilidad, paso previo a la abundancia que va a aportar a todos los seres que pueblan el mundo y que también son sus criaturas.

      Es una antigua fiesta gaélica que se celebra desde la noche del 30 de abril y el 1 de mayo en el hemisferio norte, en Europa. Beltane significa “El fuego de Bel”. Bel es el nombre celta para el dios sol. Su nombre deriva del irlandés “Beáltaine” o del escocés “Bealtuinn” significando “fuego brillante” y por contexto “El fuego del dios sol”. El mes del sauce le confiere su esencia mágica según el calendario celta.

     La virginal diosa ha despertado y se encuentra madura y fértil, y el joven dios expresa su amor por ella. Toda la naturaleza se cubre de flores que se alzan al cielo en honor de la pareja divina.

       Es la fiesta sagrada al culto de la fertilidad; en ella florecen las semillas que plantamos.

      Esta festividad marca la mitad de la Sagrada Rueda Anual. A partir de ahora el verano se aproxima velozmente. Es la Segunda celebración más importante del año celta; en ella da inicio la Época Luminosa; siendo la primera celebración de importancia Samhain, que da inicio al año y a la Época oscura.

El mundo feérico

     Beltane, como Samhain, es un tiempo en que los velos entre los mundos dimensionales se adelgazan y pueden ser franqueados en ambos sentidos sin gran dificultad. En la antigua Roma, el mes de mayo estaba consagrado a los antepasados (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se creía que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. Durante la Antigüedad y la Edad Media, en algunos lugares, se proponía una advertencia a los hombres: "hay que evitar casarse en mayo porque durante este mes se corre el riesgo de contraer matrimonio con una aparecida o con una mujer embrujada del Otro Mundo". Así como en Samhain son los espíritus de los ancestros quienes acuden a saludar a los vivos y a transmitirles los consejos; ahora, en Beltane, son los espíritus relacionados con la naturaleza quienes franquean estos límites manifestándose con fenómenos insólitos y, a veces, inexplicables. Es el mundo feérico. En los tiempos antiguos en la noche previa a esta celebración las gentes protegían las puertas y ventanas con ramas de manzano (que están en flor en Europa Central) para protegerse de los hechos inesperados que podían acontecer aquella noche y que no tenían ninguna explicación racional. Existe una leyenda que cuenta que si en la noche de Beltane alguien se sienta bajo un árbol, puede ver a la Reina de las hadas cabalgando en su corcel  blanco, u oír su paso por la montaña. Y tal evento aún aparece en canciones del folclore escocés.

     En la antigüedad, y aún se hace en algunos lugares, se prendían dos hogueras con nueve maderas sagradas y luego se pasaba entre humo al ganado y las gentes como un proceso de limpieza y purificación. Es una costumbre universal el limpiar y purificar con humo sagrado, sea directamente saltando sobre una pequeña hoguera o aportando el humo sagrado purificador, habitualmente aromático, mediante palos de olor, sahumerios o varillas de inciensos. Es símbolo de preparación para un acontecer sagrado. Ese humo ritual sagrado se difundía asimismo por los campos, aldeas y bosques bendiciéndolos y aportando fertilidad en su vida y cultivos.

     Esta festividad se celebra vehementemente en el “Festival del Fuego” en Edinburgo cada 30 de Abril. He aquí algunas imágenes del mismo:

     La festividad se celebra con bailes, danzas, dando tres vueltas a las hogueras para purificarse y hacerse digno de la obtención del favor de la diosa y del dios y la participación de su abundancia. Las mujeres se vestían de ropas estampadas de motivos florales engalanándose los cabellos con guirnaldas de flores y luciendo cintas de colores. Los enamorados, tras sahumarse en las danzas alrededor del fuego se sumergían en el bosque y campiña celebrando su amor.

     Beltane representa una festividad de fertilidad y libertad sexual. La sexualidad se vivía con inocencia, es decir como algo natural y sagrado en la vida. En los viejos tiempos, los jóvenes, se adentraban en el bosque pasando la noche en alegre retozo, y los casados, esa noche, podía quitarse los anillos de bodas, y lo que implicaba, sólo para esa noche.

     En la casta sacerdotal se elegía a una doncella entre las sacerdotisas en voto de castidad dedicada al dios y, en Beltane, se la coronaba de flores representando la encarnación de la diosa, preparándose para un rito sexual que se celebraría en su momento. Y si de él concebía, esa criatura era considerada sagrada.

    Era costumbre levantarse antes de la salida del sol, o tras la vigilia en los bosques sagrados donde se había participado en los ritos sexuales de Beltane, iban a alguna colina próxima para contemplar la salida del sol y bañarse en sus vivificadores rayos. Dicho baño podía tomarse también de una forma más simbólica, bañándose en fuentes sagradas, manantiales, arroyos o en el propio rocío (siempre aguas salvajes) y se bebiera de esas aguas de manantiales y pozos también sagrados. El rocío, en su aspecto sagrado, era considerado una esencia destilada de la Tierra por medio del fuego (el sol); una alquimia de la naturaleza espiritual de la Madre Tierra, en cuyo seno los manantiales y arroyos representan los órganos femeninos de ella con sus propiedades curativas. El rocío que se recogía en el alba de Beltane se guardaba con el fin de utilizarlo en posteriores rituales.

Si vemos el siguiente vídeo nos hacemos una imagen del significado mítico de esta celebración:          

El él vemos la celebración del "Palo de Mayo", El prender el fuego sagrado. La llegada del "Hombre Verda", el dios Cernunnos. Las danzas alrededor del fuego.  El encuentro de la sacerdotisa con Bel y finalmente el recoger el rocío sagrado y purificarse con él.

     Se elegía a la “Reina de Mayo”o “Doncella de la Flor” que simbólicamente representaba a la diosa que, siendo triple, ahora representaba el paso de virgen a madre; y se alzaba el Poste o Árbol de Mayo, que era un tronco de árbol sagrado; en unas localidades era de abedul, espino blanco, acebo, o sauce, siendo un símbolo fálico. En su extremo superior se clavaban cintas de colores que representaba a cada una de las divinidades ya fuera masculina o femenina. La Reina de Mayo iniciaba la danza, tomando una cinta, alrededor del árbol; representándose o simulando la cópula mística. Y después se les unía las demás doncellas con las restantes cintas. Más tarde grupos de hombres y mujeres, de niños y niñas también tomaban el extremo de la cinta bailando alrededor del Poste. 

      Al final las cintas quedaban entrelazadas y completamente unidas al poste. Esto representaba la unidad de todos los dioses en uno sólo.

     El espíritu de Beltane también se muestra en las prácticas tradicionales de trenzar materiales y tejidos, u otras actividades que manifiestan la unión de dos partes para formar una tercera.

    En la festividad de Beltane, asimismo, se reforzaban los vínculos de las tribus y de los clanes. Se reunían masivamente, sirviendo para fomentar alianzas entre tribus y fortalecer los lazos entre clanes y familias. En esta celebración, así como en las demás, no debía producirse ninguna refriega entre ellos y las armas estaban prohibidas. 

Recreación de boda celta.

Coronación Reina de Mayo

      Hacia el final del festejo la persona que oficiaba de jefe del festín presentaba una gran torta o bollo horneado con huevos festoneando el borde al que se llamaba “el gran pastel de Beltane”. Había un trozo especial y, al que le tocaba en suerte recibía el nombre “el carline de beltane”. Entonces parte de los reunidos hacían ademanes de rechazo o simulaban querer tirarlo al fuego, pero la otra parte se oponía, se interponía y le rescataba. En algunos sitios se fingía descuartizarlo y después le apedreaban con cáscaras de huevo. El sujeto retenía este apelativo odioso hasta el año siguiente.

Cernunnos

   También es en Beltane, cuando el “Hombre Verde”, el dios Cernunnos, se convierte en una parte real del mundo natural, convirtiéndose de este modo en el señor y espíritu de la vida silvestre y, por tanto, de la vida espontánea y libre. 

     Por todo lo dicho, la festividad de Beltane es todo un desafío hoy por hoy. Es muy curioso, y no creo que casualidad, que la significación del movimiento hippie de la década de los 60 y 70, con toda su estética de colores y motivos florales nos recuerden el espíritu de Beltane. El lema “Haz el amor y no la guerra” es la esencia de esta festividad; pero con el inconveniente en el movimiento hippie de la apología de las drogas, deliberadamente orquestada, para alienar tal vital expresión contracultural. En vez de buscar la expansión de la consciencia, con el consumo de drogas psicodélicas se pretendió la evasión en vez del compromiso con la gran oportunidad que acontecía. Esas dos décadas fueron unas fechas de amplia permisibilidad en los jóvenes; una insólita liberación entre la coacción anterior de las guerras mundiales y la tensión de la Guerra fría y después la nefasta aparición del SIDA. Tras ello los hábitos volvieron a cambiar y se mantienen aún hoy.

Filosofía y estética hippie. Años 60 y 70.

         Por otra parte nuestra actual sociedad está  alarmada y suspicaz con los temas de la pedofilia y otros abusos sexuales diversos, y el sexo sigue siendo un negocio generando todo un submundo comercial en su entorno, sea en forma de prostitución (forzada o no) y en la pornografía. En todo ello tenemos los efectos de la represión de la pulsión más sagrada del género humano. Con todo esto cuesta hablar del carácter sagrado del cuerpo, de la afectividad y de la sexualidad. Quien hable de ello puede hacerse susceptible de sospechas.

     Estadísticamente la media de las iniciaciones sexuales de nuestros jóvenes está entre los 14 y 15 años, pero hay muy poco conocimiento de lo que en verdad implica la sexualidad, además de que coincide con una edad en la que hay mucha preocupación por el cuerpo: las dimensiones del mismo, el volumen corporal, el acné, el olor corporal, el aspecto… Por ello o se quiere crecer o se es demasiado alto; se tiene o no se tiene suficiente bello o en exceso; hay que perder peso para ajustarse a un estereotipo a costa de poder sufrir anorexia; hay que combatir el acné con cremas, hay que ponerse desodorantes para no oler a cuerpo humano; hay que tapar, teñir y modificar muchos aspectos de nuestra imagen para ser aceptados; y todo ello sirve de reclamo para el consumo y el beneficio de una amplia industria que tiene interés en hacer de todo esto problemas de identidad.

     Con todo esto la pregunta es ¿Cómo ofrecer y enseñar a nuestros hijos una actitud positiva, responsable y alegre hacia el sexo? Este ensayo sobre Beltane trata de proponer un intento de realizar y fomentar un proceso curativo en todos para encontrar un equilibrio y centramiento en el corazón, permitiéndonos sentir la sensualidad y la afectividad que es la base para la sexualidad emergente de nuestros hijos.

     Con este intento pretendo que nuestros hijos sepan y sean conscientes de los peligros muy reales del sexo sin protección y que asimismo puedan sentirse maravillosamente con su cuerpo y consigo mismos. Que se den cuenta de que son perfectos tal y  como son sin necesidad de productos industriales de higiene ni de belleza. Que celebren sanamente su evolución física.

     Los antiguos celtas llamaban Beltane a una festividad de expansión vital y de fuego, y la celebraban con grandes fogatas al aire libre. La sexualidad es pura expansión y un poder del fuego; el fuego es uno de los principales hacedores de calor y luz en nuestro mundo, una manera muy real de reunirnos y unirnos con los demás y con nuestro concepto de la divinidad.

    Siendo Beltane la festividad en honor del dios del fuego (Bel), prendiéndose hogueras para renovar con el humo a los campos, pueblos y a sus habitantes, con el cristianismo y la persecución de los vestigios de paganismo, esta festividad fue adoptada por parte de los resistentes (a los que se denominó brujos-as), en algunos puntos, para uso de brujería; y se le atribuyó, desde el cristianismo, su origen con el supuesto cumpleaños de Satanás. Según leyendas era costumbre que en las inmediaciones de la sierra del Harz (Alemania), en su cumbre más alta (Blocksberg) se reunieran grupos de brujas para sus ritos y reuniones.

Santa Walpurgis

     Con el devenir de los tiempos, la fecha aproximada de la celebración católica de la canonización de la santa Walpurgis o Walburga (-Sussex, c. 710-Heidenheim, 779-) - religiosa inglesa benedictina, fue llamada por san Bonifacio a Alemania, donde tomó la dirección del convento de Heidenheim -, se trasladó del 25 de febrero (fecha de su nacimiento) al 1º de Mayo, dado que el 1 de Mayo del 870 d.C. fueron trasladadas sus reliquias, denominándose Noche de Santa Walpurgis. Así se trató de acabar con la ancestral celebración pagana por esta otra, ahora cristiana. 

     Siendo Samhain y Beltane las dos festividades más importantes entre los celtas; la cristiandad no hizo o no pudo hacer con Beltane ninguna gran celebración. De Samhain se hizo el “día de los difuntos”; pero  Beltane resultaba demasiado desafío a la dogmática rigidez. Pero, curiosamente, ha sido “santificada” desde 1887 por todos los partidos socialistas de Europa que lo proclaman “Día internacional del Trabajo”, para conmemorar a los mártires de la huelga de Haymarket en el Chicago de 1886. La Iglesia, fiel a su tradición usurpadora lo re-bautizó como San José obrero y convirtiéndolo en el “día del Padre” en el 19 de Marzo; y al 1 de Mayo el "día de la Madre". Un perfecto incentivo para crear una festividad de consumo por nuestra cultura voraz y explotadora. Al igual que la Iglesia prohibía los ritos paganos, hubo un tiempo en que la clase financiera-empresarial pretendió hacer olvidar cualquier tradición de solidaridad y derechos de los trabajadores, en este caso, los obreros siguieron celebrándola aún en la ilegalidad.

Hombre verde.

     Curiosamente, el “May Day” medieval era el día en que la Iglesia y gobernantes eran objeto de burla por parte del pueblo llano. A través de la figura del “Green Man”, “El Hombre Verde” (recordemos lo arquetípico de la historia de Robin Hood, casi siempre vestido de verde).

     Incluso la utilización del “Palo de Mayo” en la celebración del “Día de Mayo”, acababa por convertirse en una reivindicación del pueblo para poder utilizar la madera de los bosques comunitarios para sus necesidades.

      En este punto podríamos preguntarnos si no fue Beltane el que eligió al Movimiento Obrero, en las ciudades, como un modo de perpetuarse en el inconsciente colectivo. Es sabido que en la revolución industrial, los campesinos se vieron obligados, por razón de supervivencia, a vender su tiempo de vida a los empresarios a cambio de un salario con el cual, a duras penas, podían sobrevivir con sus familias. Una nueva forma de celebrar el derecho a la libertad, solidaridad y dignidad vital debía realizarse. 

Actividades en Beltane:

Realizar representaciones de la Diosa-Madre Tierra

     Beltane honra a la Tierra en su momento de floración. No hay nada en esta estación que no sea generosidad y amor, y queremos mostrar nuestra relación con este espíritu cósmico haciendo pequeñas imágenes de la Madre Tierra para poner en nuestros jardines o en las jardineras de terrazas y ventanas.

     Pensemos en qué posibles materiales podemos utilizar; unas las podemos realizar los adultos, otras los niños. Tengamos en cuenta que al estar en el exterior, el clima con sus humedades y lluvias y hasta el propio sol y viento irá transformando los materiales.

     Su estructura se puede modelar de arcilla de esa que se cuece en el horno de casa. Una diosa de madera tallada durará mucho si se barniza. Se puede encontrar una piedra cuya forma la recuerde y pintarla adornándola.

     A los niños les divierte buscar materiales con qué hacerla tanto como el proceso de construirla. Ellos encuentran corchos, ramitas, piñas, conchas de mar, caracolas, botones, cuerdas, cintas, plumas, musgo, etc. Se puede hacer un paseo especial por la costa o el campo para encontrar con qué.

Diosa Madre

     La forma de la diosa es única para cada niño que la hace ¿Qué imagen de la Madre Tierra tienen nuestros hijos? Dejemos fluir su imaginación. Unos harán diosas de las tradicionales de grandes pechos, vientres y caderas, evocando la fertilidad de la  Madre Tierra y con las características que recuerdan una mujer embarazada o nos recuerda la “Venus paleolítica”; otras tienen formas etéreas a modo de hadas.

     La estructura interna puede ser muy variada y la externa puede realizarse con telas de colores, cintas, hierba o simplemente pintarlas.

     El único requisito a tener en cuenta es que estas imágenes se construyen para que bendigan y protejan la terraza, las plantas de las macetas, el jardín o el huerto familiar. Es un intento de llamar a la fértil energía universal a que entre en este trozo de tierra.

     Mientras se construyen estas imágenes, se puede quemar incienso y cantar canciones que establezcan un lazo entre nosotros y la Tierra. Las canciones de las tradiciones indígenas americanas son muy oportunas.

     Una vea construida se hace un rito familiar para consagrarla. Se le sahuma en el incienso, se le canta una canción especial y se la lleva a su lugar entre las plantas en procesión. Para la música utilicemos instrumentos domésticos y caseros (cazos de cocina, pandereta, silbato, flauta, palmas, golpe de palos, golpes de piedras, cascabeles, maracas, etc.), lo que se tenga y encuentre. Los instrumentos que se prepararon y utilizaron en Imbolc son ideales. Una canción muy oportuna para esta ocasión, procedente de la tradición nativo americana es la que a continuación transcribo:

“Nazca la vida”

El Árbol es nuestro hermano,

debemos cuidarlo.

El Árbol es nuestro hermano,

debemos amarlo.

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

El Sol es nuestro padre

,

debemos cuidarlo.

El Sol es nuestro padre,

debemos amarlo.

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

La Tierra es nuestra madre,

debemos cuidarla.

La Tierra en suetra madre,

debemos amarla.

Nazca la vida en esta Tierra sagrada.

Nazca la vida en esta Tierra sagrada.

El Pájaro es nuestro hermano,

debemos cuidarlo.

El Pájaro es nuestro hermano,

                                   debemos amarlo.

visiones infantiles de la Diosa Madre Tierra

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

Nazca la vida en esta tierra sagrada.

(Así sucesivamente con los elementos y los seres que hay en la Tierra).

Preparar aceites de masaje

     El masaje familiar puede convertirse en un rito de esta festividad. El contacto y las caricias de unos a otros en un masaje relajado se puede considerar un acto altamente espiritual. El tacto es nuestro primer lenguaje, una manera de comunicar nuestros sentimientos cálidos y tiernos de una forma directa, espontánea y sin el simbolismo del pensamiento.

     A todos y en todas las edades nos gusta dar y recibir masajes, no hace falta tener conocimientos técnicos, es interesante utilizar la sensibilidad y la intuición activada con el contacto y el sentido de la fusión entre quien lo da y quien lo recibe. A los niños les encanta dar y recibir un masaje suave y profundo con aceites en cuya preparación ellos mismos hayan participado.

     Y la actividad de preparación del aceite o aceites de masaje para esta ocasión y otras tantas, es uno de los alicientes previos de preparación de esta festividad.

Para preparar un aceite de masaje precisamos dos aspectos imprescindibles:

a)      Un aceite base que después perfumaremos; el más utilizado es el de almendra que se compra en tiendas de productos naturales, pero también se puede adquirir jojoba, semilla de uva, de caléndula o de sésamo; incluso de otros como de girasol o de oliva sirven, pero algunos ya tienen un olor particular que puede o no gustar. Algunos son bastante caros, por ello puede interesar mezclarlos entre sí, si se quiere, para encontrar uno con el que lo económico, el olor y el efecto sobre la piel resulten satisfactorios para querer dar el masaje y para los que lo reciban.

b)      Los aceites esenciales. Procuremos que sean naturales y no sintéticos, porque nuestra piel los absorberá y pasarán a nuestro sistema circulatorio. Como los aceites esenciales tienen propiedades curativas se pueden elegir en función tanto por su olor como por sus propiedades. Para conocerlos hay estupendos manuales en el mercado. Hay que tener cierto cuidado porque algunos, aún en pequeñas dosis, pueden irritar o quemar la piel, por ello es bueno consultar manuales de los mismos.

     Así se pueden conseguir mezclas relajantes, otras energetizantes, o con propiedades sobre estados de ánimo e incluso ayudando en ciertas terapias. Los aceites esenciales son caros y algunos muy caros, pero su utilización vale la pena.

     Así cada miembro de la familia, e incluso cada familia puede tener su preferencia o los de su preferencia según sus necesidades.

     Otras posibilidades o alternativas pueden ser las maceraciones de otros materiales como “materias vegetales aromáticas, flores secas e hierbas, e incluso con minerales”. Pero las maceraciones requieren una preparación de, por lo menos, un mes antes de su aplicación, lo ideal es de entre 6 y 8 semanas de maceración. Como materiales secos se pueden utilizar especias y maderas secas como sándalo, cedro, enebro, palo santo, canela, etc. Incluso ciertas resinas de incienso pueden utilizarse. Otra posibilidad es poner a macerar flores y plantas frescas.

     Unas sugerencias:

1º. Flores de diente de león muy frecuentes en los campos. Es útil recogerlas húmedas de rocío y ponerlas en un recipiente que después llenamos del aceite base y dejamos reposar alrededor de unas 6 semanas en lugar fresco. Luego se cuela, y el material vegetal se puede oler, se puede utilizar como cataplasma o devolverlo a la tierra. Tiene propiedades para las molestias en la piel, dolores musculares y de cabeza.

2º. Un aceite medicinal muy común es el de aceite de Hierba de San Juan o Hipérico. Se llama así porque en el solsticio de verano suele abundar y tiene el máximo de sus propiedades. Se ponen en maceración sus hojas y flores con el aceite base y se deja un par de meses expuesta al sol. Adquiere un color rojizo y es muy apreciado para la piel y el curar sus quemaduras. Pero cuidado porque crea fotosensibilidad en la piel y los ojos.

3º. Las violetas pueden ser otra idea interesante y florecen tan pronto como se inicia la primavera. Hay que elegir las perfumadas porque hay variedades inodoras. Aún con ello no dan mucho perfume al aceite, pero le confiere un color muy bonito.

     Otras posibilidades son pétalos de rosa, flores de lavanda, salvia, hojas de María Luisa, Menta, y frutos como de enebro o tallos del mismo, o de ciprés o de eucalipto, e incluso laurel, entre otras posibilidades. No utilizar plantas tóxicas pues, como dije antes, a través de la piel se absorben y sus propiedades pasan al torrente sanguíneo.

     También tenemos el añadir gemas y minerales. Según la medicina vibracional y tradiciones chamánicas, los minerales y gemas transmiten sus cualidades energéticas o vibracionales al aceite de la mezcla. Hay también buenas obras que hablan de tales propiedades o se pueden buscar por internet.

Una receta justamente para la celebración de Beltane puede ser esta.

“Aceite de masaje de Beltane”

     En un bote o botella pequeña se pone el aceite de masaje base y luego añadimos unas gotitas de los siguientes esenciales en las proporciones que nos resulte más agradable.

“Aceite de pachulí”.

“Aceite de rosas” (pero puede omitirse).

“Aceite de lavanda”.

“Aceite de Ylang-Ylang”.

“Aceite de jengibre”.

      Además se le puede añadir una piedra de cuarzo rosa, que está relacionada con el sentir del amor y el afecto y la vitalización de las células a través del sentimiento.

“Aceite esencia de primavera”

     Esta propuesta es una mezcla refrescante y energetizante. Ayuda a despertar, al tiempo que suaviza y da vigor.

     Al aceite base añadirle algunas gotas de los siguientes aceites esenciales en las proporciones que os resulten gratas.

“Aceite de pachulí”.

“Aceite de mandarina”.

“Aceite de verbena”.

“Aceite de limón”.

     Luego lo mezclamos bien. Se le puede añadir una piedra de jade o de cuarzo verde que, por ser verdes, están relacionales con la Madre Tierra como Naturaleza. Para promover la fertilidad y el crecimiento de los jardines se puede rociar se puede rociar con unas gotas de esta mezcla de aceite.

     Las mezclas cuando se van a utilizar deben de estar en recipientes cómodos de utilizar, por ello es bueno que sean anchos de base para evitar que se puedan volcar y, si tal sucediera, tengamos a mano un paño o toalla debajo.

     Estas ideas están pensadas en el contexto familiar implicando adultos y niños; pero para Beltane también se pueden hacer mezclas de tipo erótico y relacionadas con la sexualidad de la pareja y el sexo sagrado.

     Recordemos que todo este masaje tiene una función ritual  y debe ser realizado de acuerdo con este intento; con lo cual el ambiente debe ser adecuado, con temperatura cálida, luz suave y cálida sea artificial o producida por velas perfumadas; se puede quemar inciensos, con música ambiental propicia o cantos con músicas rítmicas espontáneas de quienes acompañan o esperan su turno.

Masaje de bebés

     Para iniciar el rito, el que va a recibir debe prepararse interiorizándose y solicitando a la Madre Tierra su poder y abundancia para el bien de todas las relaciones. Cuando se sienta a punto que declare “Mitakuye Oyasin” (por todas mis relaciones). El que da el masaje asimismo estará en un estado de ánimo propicio y contestará “Ah hu” (Así es). Pudiendo dar inicio a su importante labor. Mientras se da el masaje mantened la mente en silencio y tratad de conectarse con la esencia de quien lo recibe, así la intuición guiará el proceso. No mediar palabras, tan solo la intención y el contacto profundo de ambos convertirán esto en un encuentro mágico o de poder.

Al acabar el masaje, el masajista permanece unos instantes en contacto meditativo. luego puede repetir “Mitakuye Oyasin” y retirarse discretamente dejando unos minutos al receptor con sus sensaciones y vivencias. Hasta puede estar dormida/o.

Cuando éste decida alzarse o se despierte que no se olvide declarar su gratitud a la madre Tierra y declarar su “Mitakuye Oyasin”. Después puede hacer una ofrenda de salvia al incensario o a la propia tierra repitiendo la expresión.

     A esta actividad del masaje le puede suceder la del “baño de Beltane”, convirtiendo todo ello en una vivencia ritual que activa la espiritualidad.

     “Baños rituales de Beltane”

      Otra actividad relacionada con Beltane puede estar relacionada con el baño.

     Nuestros ancestros tras la noche de Beltane tomaban baños de rocío o de arroyos y manantiales de la Naturaleza con un ánimo ritual. Esas aguas llevaban el poder de la diosa. También la lluvia servía.

     Así que tomando en cuenta el término baño podemos idear actividades.

    La idea es el hacer del baño algo divertido y mágico con la participación de toda la familia.

     Ante todo es imprescindible preparar la zona de baño y crear una atmósfera especial. No se trata de asearse y quietarse suciedad, se trata de una actividad mágica con la cual todos los participantes se van a sentir renovados, purificados y conectados consigo mismos, y que no quite el punto divertido.

     Utilizad incienso, velas, piedras y flores; dejemos que los niños lo decoren; se pueden decorar espejos con flores y hojas, se pueden colocar plantas por el lugar que recuerde el campo e incluso la jungla.

      También se puede cambiar el ambiente con música o hacer la propia música y cantar.

      Hay dos componentes tradicionales de Beltane que pueden añadirse al baño. La miel y/o la avena.

      Baño con miel:

     Sentados en la bañera con agua caliente. Tengamos un recipiente de boca ancha llena de miel. Se puede hacer por turnos, ya que es difícil que más de tres personas quepan sentadas en la bañera. Mientras unos hacen música o cantan, los de la bañera ponen miel en sus manos y palmotean con ellas la cara, cuello, brazos o lo que sea de su acompañante. Luego utilizando ambas manos, continuad palmoteando hasta que la miel se ponga extremadamente pegajosa. Si se hace durante un rato, renovaréis la piel con cada palmada, y esto es muy bueno para la circulación sanguínea. Luego se cambia de rol. La miel también es un hidratante natural.

     Todo el mundo terminará el baño con la piel sonrosada. Cuando se crea suficiente simplemente lavémonos para quitarnos la miel.

     Cuando demos por acabado el baño simplemente agradezcamos el valor purificador de esta celebración y digamos que sea para el bien de todas nuestras relaciones, y que así también purificamos a la madre Tierra.

      Baño de avena:

      La avena tiene un poder suavizante.

     Como recipiente contenedor de la avena en este baño es útil adquirir bolsitas de té vacías (se venden en tiendas de alimentación natural), pero cualquier trozo de tela de algodón o lino nos servirá asimismo. Para ello ponemos la avena en la bolsita y hacemos un nudo para atarla y que no se salga de su interior.

     Llenamos la bolsita o el trozo de tela con la avena y cerrémoslo firmemente. Los participantes pueden entonces a llenar la bañera de agua tibia con las bolsitas en ella, así el agua se vuelve lechosa. Después utilizar las bolsas de avena como esponja de baño, frotándose con su suave crema una y otra vez. A los niños les gusta dar la mano a personas desprevenidas tras haberse frotado con la bolsita. Luego, para acabar, uno se enjuaga.

     Si se participa en el baño bastante gente, se pueden hacer turnos y, como indiqué antes, mientras unos lo disfrutan, otros crean el ambiente con cantos y música.

     En este baño se puede añadir también directamente al agua flores de lavanda o pétalos de rosa, o en una bolsita como la de la avena; e incluso se puede mezclar con la avena al hacer la bolsita y así aromatizar algo más todo este baño ritual.

     Acabemos este baño de un modo parecido al de la miel, agradeciendo el valor de limpieza y ternura de esta celebración y aseguremos que sea para el bien de nuestra madre Tierra y de todas nuestras relaciones.

     Otras ideas para baños

     Algunas de estas propuestas pueden ser indicadas para baños de niños y otros en pareja o compartidas familiarmente.

     Para niños:

     Invitemos al niño que se eche en la bañera con agua agradablemente cálida y echemos encima cualquier variedad de flores. Es como hacer de hada buena; con estas flores verted buenos deseos.

     Incluso se puede echar al baño una cierta cantidad de bicarbonato, les encantará su efervescencia.

     Para todos:

     Exprimamos un limón en la bañera y echemos un puñado de sal marina. Este es un baño purificador tradicional.

     Hagamos una infusión fuerte de hierbas y la añadimos al baño. La manzanilla y el tilo es relajante, la menta es refrescante y la artemisa, además de relajar, traerá sueños profundos. Se puede hacer con pino  y/o eucalipto para ayudar a la respiración. Se puede experimentar con otras infusiones aromáticas.

     Baños aromáticos especiales:

     Si vertimos un poco de aceite de masaje en el que previamente hemos mezclado unas gotas de aceites esenciales (los que más gusten o con fines de aromaterapia) se puede personalizar el aroma.

     Sales minerales:

     Si tomamos sales minerales baratas y sin aroma, podemos añadirles aceites esenciales y así crear la propia sal de baño para la ocasión. Podéis crear vuestras propias sales de baño.

Sales de baño

     La base de sal de baño es:

3 partes de sal de Epsom

2 partes de bicarbonato

1 parte de sal marina.

     También se puede añadir una o dos partes de arcilla mineral en polvo (se adquieren en tiendas de productos naturales) para ayudar a absorber impurezas.

     Algunas recetas:

1)      Sal mágica para sentirse bien:

Añadir a la sal de baño base unas gotas de aceite esencial de :

Romero.

Lavanda.

Sándalo.

     En las proporciones que os parezcan adecuadas. Ojo con la cantidad de romero, pues tiende a subir la tensión arterial. Mezcladlo bien con una cuchara hasta que la sal base he haya humedecido con los aceites.

    2) Sales de baño de la Señora de Mayo:

Receta en honor de la Reina de Mayo, la Diosa del Bosque, y la Señora de todo lo verde.

Aceite de pachulí.

Aceite de madera de cedro.

Aceite de romero.

     Añadir estas gotas de aceites esenciales a la sal de baño base. Se puede agregar también unas cuantas gotas de colorante alimentario de color verde para colorear la mezcla.

Las sales de baño se pueden guardar en potes de cristal con etiquetas decorativas.

Resulta divertido desarrollar la inventiva en creaciones propias.

Vivir el cuerpo en Beltane

     Una propuesta muy oportuna para la celebración de la festividad de Beltane y que puede realizarse en forma individual como en grupo, a mi juicio, es abordar el cuerpo desde la óptica ontoenergética; por ejemplificar maravillosamente el profundo significado energético y vivencial de esta festividad en lo íntimo de cada cual.

     Situemos el cuerpo en el contexto energético. Tiene una vibración personal; le llega un estado vibracional desde el cielo en forma de radiación solar, temperatura, aire, humedad, y siente una energía y vitalidad desde la propia naturaleza: la humedad y verdor de la hierba, el colorido y la fragancia de las flores, la vida de los pequeños insectos, de las aves; de los árboles con sus flores o pequeños frutos aún inmaduros; de la fauna de todo tipo que continuamente nos envuelve.
     Inmerso en este festival de vida ¿cómo se organiza nuestro organismo y toma contacto con todo ello?

     Si nos ajustamos a lo establecido y prescrito entonces actuamos de forma mecánica ydefensiva. Veamos entonces si el intentar conectar con la esencia nos produce ansiedad o angustia, tristeza y dolor. En tal caso nos damos cuenta de que nos defendemos y, al aflojar la defensa, sentimos lo que nos amenaza. Si advertimos una sensación de vacío, de vacuidad en nuestro pecho, estómago o vientre entonces nos desconectamos del fluir de la vida.

     Movámonos libre y espontáneamente, respiremos, sacudamos la cabeza y el cuerpo... Dejemos que los sentimientos tormentosos emerjan y fluyan... Aceptémoslos... No reprimamos la pena, la tristeza, la rabia, el resentimiento, el enojo... Expresémoslo con el movimiento y la voz... dándonos cuenta. Ofreciéndolo a la madre Tierra... que ella los tome y los recicle purificándolos.
     Sintamos que ella nos acoge, nos arrulla, nos acepta y consuela... Abriéndonos a ella, sintiendola con nuestros pies, con nuestras manos. Nuestra sustancia es ella.. el aire que respiramos es ella.
     Así, poco a poco conectamos con la sensación de vivir, de que somos seres pulsantes con ritmos diversos, como el del aire soplando, como el del agua fluyendo, como la sucesión del día y la noche, o el cambio de luna o el de las estaciones a lo largo del año. Como el del batir de alas de aves e insectos, como el hábil discurrir de los simios o ardillas sobre los árboles, o el lánguido de los peces en las profundidades.
     Ritmos dentro de ritmos, ritmos armonizados con la naturaleza, la Tierra y el Sistema planetario.
     Sintamos los ritmos en nuestro organismo, el de la respiración y sus frecuencias, el del corazón y su vigor, el fluido palpitar de las arterias y capilares...  el calmado o agitado ritmo de nuestro sistema nervioso, el que manifiesta el tono muscular, el que se manifiesta en nuestro movimiento. El que nos sintoniza y armoniza con cuantos compartimos este momento; el que nos reune y agrupa al son de voces, cantos e instrumentos, el que se manifiesta en las sensaciones, sentimientos y emotividad... Armonías, ritmos, resonancias...

     Moviéndonos sintonizando con nuestras frecuencias, con nuestras manifestaciones variadas de sentir y expresar la vida... Asombrándonos, maravillándonos de nosotros mismos y de cuanto nos rodea. Ahora estamos contactando con nuestro yo, sus circunstancias siempre cambiantes, su sensación de bienestar y gozo posibilitándonos experimentar destellos de felicidad.

     Si adviertes que tus ritmos y sensaciones, tus sentimientos muestran algún tipo de dolor, consecuencia de las heridas vividas, entonces conectate con este sentir; date cuenta de cuánto afecta en tu yo, comprendiendo cómo has construido tus defensas. Vívelas, date cuenta de acomo suprimen o bloquean tu ritmo y tu armonía puedes ir transformando tu dolor, tu renuncia a la autenticidad y sus deseos; entonces puedes liberar tu pulso propio, puedes transformar esos noes y esos "no puedo" en deseo, anhelo y espontaneidad. Puedes comprender su significado, puedes reconectar con tu sentido profundo de que eres un ser único, con cualidades y atributos irrepetibles; que aceptándolos, integrándolos y permitiéndote su exteriorización puedes ir descubriendo como entre las borrascosas nubes de tu dolor y enojo surge un destello de diáfana luz de tu verdad, de este ser maravilloso que siempre has sido y eres. Puedes darte cuenta que desde este pequeño destello de luz se puede acceder al límpido cielo azul siempre presente por encima de las nubes aunque oscuras, atronantes y amendrantadoras sean.
     Ahora te sientes en reconexión con todas tus relaciones pasadas, presentes y futuras. Tu anhelo es compartir tu gozoso sentir con todos ellos en este presente interno, en esta celebración.

     Y desde aquí sintonizas con tu parte esencial, con tu self, con tu sentido existencial, creativo, visionário, amoroso, intemporal en el que los demás y tú mismo disolvéis los límites; en el que la Naturaleza y elplaneta son uno contigo. Donde el Sol y el Cielo también se funden contigo. Donde el espacio y el tiempo se detienen y entonces tomas consciencia intemporal, eterna, energética. Esta es la genuina celebración de Beltane desde la ontoenergética.
      Descubrir, o mejor dicho, redescubrir el nexo de unión de lo sagrado y el poder de la propia vida entendida como autoconsciencia hasta el punto de expandirla a la totalidad del Ser.

     “Crear Niñas/os de las Flores”

     Otra actividad familiar propicia para esta festividad es la de la creación del “Niña/o de las Flores”.

     Además de entretenida, divertida e inspiradora nos ayuda a vernos involucrados con el florecimiento de Beltane.

     Se necesita papel sobre el que dibujar y colorear con sus útiles y uno o varios espejos. Cada persona tiene que hacer un auto-retrato. No debe ser una obra de arte, ni tan sólo parecerse a sí mismo; más bien se trata de hacer una recreación de sí mismo a tu modo. Tras haberla dibujado trazar una guirnalda de flores en la cabeza dibujada y demos al dibujo un nombre (rey, reina. príncipe, princesa, etc.).

     Antes de nada es necesario que los participantes abandonen todo aspecto crítico, para no sentirse inhibidos o bloqueados, y obtener un estado de ánimo adecuado con alguna música evocadora o rítmica (música de flauta y tambores puede ir bien; o la que consideréis oportuna). Ahora quememos un poco de incienso del que preparamos en Ostara, de este modo nos adentramos en un estado de ánimo y de sentir que en este momento, en esta actividad y en este espacio estamos conectados con lo sagrado.

     Una vez realizados los retratos, cada cual toma el suyo y se lleva en procesión al lugar donde serán expuestos. Se puede poner ofrendas de flores a cada dibujo y luego, la familia puede brindar con alguna bebida familiar o infusión deseando prosperidad y vigor para todos.

     “El altar de Beltane”

     Beltane es el apogeo de la primavera, la energía que se inicia con Ostara alcanza su mayoría de edad. La vida inunda todo el ambiente en su plenitud.

Posible altar de Beltane

     El elemento exterior sigue siendo el fuego con su simbolismo de color rojo y, en el ámbito interno, lo verde mostrando su exuberancia vital. Por ello podemos poner una vela roja en el Este y a su izquierda una muestra de flores, en especial silvestres. Como Beltane es una importante fiesta solar y del fuego, tal vez a la vela roja debamos acompañarla con más velas de color rosado o melocotón; o reforzar el altar con el caldero para poder prender un pequeño fuego de alcohol, aceite o pequeñas ramas de leña.

     En esta festividad se puede considerar importante colocar alguna/s de las diosas hechas en Ostara en el altar, de forma que se impregnen de la energía de esta celebración y que después puede ser apreciada en el jardín, terraza o huerto, cuando las volváis a colocar en él.

Altar ontoenergético para Beltane.

      En su centro, acompañando la pluma de águila (o de la ave que elijáis) que representa la alta aspiración espiritual, pondremos unos símbolos de los órganos sexuales, como en la India con el Yoni y Lingam; o directamente imágenes de los mismos. Así tratamos la sexualidad y a los órganos sexuales como algo sagrado y un medio potentísimo para elevarse espiritualmente y no meramente como órganos reproductores y de placer, o de lo que debamos avergonzarnos o hacer ostentación.

     Demos a conocer a nuestro/as hijo/as que los órganos sexuales son bellos como las flores y también sagrados. La idea es la representación más o menos simbólica o clara de la unión del principio masculino y femenino. El símbolo Yin-Yang ya nos sirve, lo que nos sugiera que los valores masculinos y femeninos se ínter penetran y se complementan el uno al otro; y que ambos son partes necesarias de la vida y del Yo.

    Una forma antigua europea de representarlo era  con un pequeño círculo o guirnalda de tallos verdes y flores, y coronar con él una piedra fálica.

     Podemos añadir también en el centro cristales y piedras amarillas o de colores solares o rosadas.

     Al Sur, que representa a la Naturaleza, pondremos más flores, pero esta vez pondremos una imagen real o representada de un jarro de dos asas o un ánfora que representa simbólicamente el útero albergando las flores, la expresión vital. Se puede agregar motivos moldeados o dibujados por los niños que hagan referencia al esplendor de la primavera y al amor romántico o de pareja.

     En el Norte, como en Ostara, el incensario y el incienso que tengamos preparado para la ocasión, el propio de Ostara es adecuado por su olor frutal y fresco y asimismo las plumas que representan a los seres alados. Si se sigue la tradición nativa de Norteamérica, se puede añadir un búfalo blanco.

     Y en el Oeste, además del agua, motivos infantiles relacionados con las noches y lunas primaverales, o de seres feéricos relacionados con lo “misterioso” de la Naturaleza.

     No olvidemos incluir los autorretratos de “Niña/os de la Flores”, rodeados con guirnaldas de flores. Esta vez también es conveniente colocar una maceta con una planta matosa o arbustiva con ramas, o un pequeño árbol.

“La Comida especial de Beltane”

     Si hemos hecho una correría recolectora por el campo, ahora es el momento de disfrutar de las flores comestibles como el diente de león o la violeta.

violeta

     Preparemos una ensalada de vegetales silvestres recién recogidos, el resultado será, al tiempo, bello y comestible.

     El “vino de Mayo” está relacionado durante siglos con Beltane. Se puede preparar macerando Aspérula en un vino blanco seco de suave aroma (si se puede conseguir, utilícese aspérula fresca en su preparación). También los niños pueden hacer sus propias bebidas especiales macerando o licuando zumos de frutas con esa bonita hierba. Ambas bebidas pueden servirse con flores  cortadas en láminas.

Avena

     La tradición propone en Beltane platos que incluyan leche y lácticos. Tradicionalmente la abundancia de terneros en granjas significaba su abundancia. Si el deseo es evitar la leche por cuestiones dietéticas o de ideología frente a las muchas veces inhumana industria de la leche y sus derivados, se puede recurrir a leches vegetales, tofús y otros productos afines. Y se puede disfrutar de una comida hecha con avena, otro de los alimentos tradicionales en Beltane, ya que tradicionalmente está asociada con la sexualidad como en la frase “sembrar la avena silvestre” (= retozar sexualmente en el campo). Se puede hacer pan de avena o pastelitos, ya sea friéndolos u horneándolos.

      Los espárragos, con su forma fálica, nos recuerdan el “poste de mayo” y su brillante color verde (en especial si son trigueros o recolectados en la correría campestre). Si los freímos o asamos ligeramente y se acompañan de cebolletas o setas del tiempo o de los constantes champiñones o gírgolas aportan atractivo al plato rico en vitaminas.

      Los postres de Beltane se hacen frecuentemente con miel (el alimento favorito de la Diosa), y pueden decorarse con violetas cristalizadas, pétalos de rosa, pensamientos, o con almendras garrapiñadas. También puede ser divertido preparar un pastel especial y vestirlo con guirnaldas de flores frescas comestibles.

 Beltane y la Fiesta Internacional del Trabajo

Ya hemos tratado el tema anteriormente. Hoy en día la festividad de Beltane se une con la “Fiesta del Trabajo”; y una no debe pugnar con la otra. Ambas tienen numerosos puntos en común y no es casualidad el que se celebren en el mismo día.

     Cuando el mundo era eminentemente rústico (agrícola y ganadero y cazador-recolector), en los tiempos anteriores al cristianismo; esta fecha celebraba la fertilidad y vitalidad de la Diosa a todas sus criaturas; y el trabajo de las gentes consistía en optimizar ese gran don con su trabajo y dedicación al mismo. Durante la Edad media persistió cristianizado; el modo esencial de vida seguía siendo agrícola y ganadero; pero, como ya hemos visto, esta jornada festiva, en relación con el “Poste de Mayo” solía aunar la protesta y reivindicación de los campesinos del derecho de procurarse de madera y leña procedente de los bosques comunales, regidos por señores feudales y religiosos; y también en este día se podía criticar y hacer burla impunemente de los señores, gobernantes y del clero.

   Con la llegada de la revolución industrial, grandes cantidades de gentes abandonaron el campo para venderse como asalariados en las fábricas de las ciudades. Las condiciones inhumanas y opresivas del contexto capitalista desencadenó el movimiento obrero y esa energía de vida que se muestra como vitalidad y que llena a todo cuanto vive, es también lo que puede ofrecer el obrero a cambio de su salario en provecho de su familia. La energía vital es todo cuanto puede venderse al empresario a cambio de su salario. A esa energía vital del gran mar de obreros se le rinde homenaje en este día. Hubo también un interés y esfuerzo por parte de la clase capitalista en romper con las tradiciones solidarias y cooperadoras  de los recién llegados de los campos a las ciudades.

      Se conmemora a los mártires de la Huelga de Haymarket en el Chicago en el 4 de Mayo del año 1886, donde al concluir la manifestación de la huelga iniciada el 1º de mayo, en la que se reivindicaba una jornada laboral de 8 horas; la policía empezó a reprimir para dispersar la manifestación en cuyo momento estalló una bomba que mató a un policía e hirió a otros, al instante, las fuerzas del orden empezaron a disparar a los manifestantes a lo que siguió una brutal represión del movimiento obrero, a resultas de lo cual se condenaron a cuatro sindicalistas a pena de cadena perpetua; no sin antes haber perecido mucha gente por persecución y tortura. Se cree que la bomba fue una maniobra para precipitar una brutal represión a la clase obrera. Sufrimientos, luchas y persecuciones de nuestros tatarabuelos, bisabuelos y aún abuelos con sus luchas para sobrevivir y vivir con dignidad se une a esta celebración. Por ello honrar a nuestros antepasados y a las instituciones que se crearon para su defensa deben figurar en nuestra jornada de Beltane. 

      Por tanto no desatendamos a las convocatorias de manifestaciones del día, incluyámoslas. A la arquetípica diosa no le repugna el acompañamiento de banderas rojas representando el derecho de un trabajo digno y el bienestar de los trabajadores en cualquiera de sus ámbitos de actividad. Tengamos presente  que la función del trabajo es ofrecer servicios que satisfagan las demandas y necesidades de la población. Todo procede de la diosa de la Naturaleza, ella es la fuente de toda materia prima, y la entrega sin condiciones; la industria la transforma y adecua para que podamos servirnos de sus recursos cubriendo nuestras demandas satisfactoriamente.

      No hay, pues, ninguna razón para no fundir nuevamente ambas celebraciones en una única como en antaño. En caso de no poder acudir a una de sus manifestaciones conmemorativas y aún reivindicativa, dediquemos, al menos unos minutos, a considerar las cuitas de nuestros ancestros que vivieron, sufrieron y lucharon por unas condiciones de trabajo dignas. Identifiquémonos con ellos y sus circunstancias. Más hoy en día que, aprovechando las duras condiciones coyunturales, algunos poderes ideológicos están tratando de desmantelar muchos logros y conquistas sociales y laborales. 

     Las novelas de Carlos Dickens muestran ese mundo, muchas veces a través de niños, en obras como Oliver Twist (1839), David Copperfield (1850), Tiempos difíciles (1854) y  Grandes Esperanzas (1861), entre tantas otras. 

Carlos Dickens

 La Familia en Beltane

     La noche anterior o el día anterior a Beltane es muy adecuado para prepararse para realizar un “rito de purificación” (temascal) con o sin horas de vigilia para prepararse para esta mágica celebración.

     Si se puede, por la noche, se prende una hoguera o fuego, aún barbacoa, con maderas sagradas (roble, avellano, manzano, tejo, sauce, serbal, abedul, espino blanco, saúco; o también de fresno, olivo, nogal, pino, tilo, alerce, ciprés, encina, abeto y eucalipto entre las muchas de diversas tradiciones). Pasar entre su humo purificador, saltar o sahumarse con él, bailar y cantar a su luz y calor.

     Después con la mañana, según la vieja tradición, lo primero que se debe realizar es lavarse la cara (o bañarse) con el rocío en la hierba o en arroyos y manantiales. Hay un refrán que dice “lavarse la cara con el rocío del primer día de mayo asegura belleza durante todo el año”. Es divertido ver como los niños hunden sus rostros en la hierba para mojarse con su rocío.

     Trata de sentir el amor de la Madre Naturaleza, de la Madre Vida, y prende los fuegos de Beltane en tu corazón, llena tu vida de entusiasmo y pasión. Florecen los intentos que se plantaron. Dedica tiempo y atención a las personas que son importantes en tu vida y ten presente que para ti, tú eres muy importante en tu vida.

     Es de desear que el día sea soleado, pues, en este caso, las actividades se pueden realizar al aire libre y la primavera en su esplendor es deliciosa. Si se dispone de jardín o terraza, se puede disponer el altar en él. Como en Ostara se pueden utilizar disfraces de “Hombre verde” o de doncellas del bosque. Preparar coronas de flores es una actividad ancestral; para ello recojamos flores con tallos largos y flexibles y simplemente las vamos atando o trenzando juntas. Aseguraros de que los tallos deben ser delgados y flexibles para que no se rompan. Recordemos el solicitar permiso a la madre Tierra por recoger sus flores y ofrezcamos ofrendas a cambio. El caso es que con estas flores se confeccionan coronas que simbolizan a la propia diosa en quien la encarnamos es esta fecha. Buscar, de este modo, flores para confeccionar la corona ya es un magnífico inicio para prestarle atención a la ingente energía que hay por todo nuestro alrededor en esta época del año. Luego, mientras se confeccionan las coronas, la familia puede sentarse cerca del altar y hablar sobre las cosas que están “floreciendo” en la familia en estos momentos. Se puede hacer alguna referencia a esas peticiones tras la meditación de Ostara.

Ahora llega el punto de ocuparse de la celebración del Día Internacional del Trabajo y sobre la posibilidad de participar en algún acto en la población durante la mañana. El aspecto reivindicativo y el celebrar la primavera no deben contradecirse; si se acude a alguna manifestación con niños, el que acudan con disfraces de Beltane, no debe molestar a nadie, antes bien, realzar y vigorizar el acto con las actuales reivindicaciones relacionadas con la sostenibilidad de la localidad y del planeta. Sea cual fuere lo que se celebre o reivindique con toda seguridad es un eco de la Naturaleza y de su esencia vital emanada en todo cuanto vive.

      Si en tu población no hay actos de conmemoración del “Día Internacional del Trabajo”, dedicadle una reflexión por parte de uno de los mayores acerca de su significado y un diálogo al respecto. Los niños y adolescentes no deben desarraigarse  de las penurias y luchas de sus mayores trabajadores ni de sus ancestros en pos del bienestar de la colectividad. La memoria histórica debe transmitirse de este modo oral.

Isla de los manzanos, Avalón.

      Después, para despertar el apetito, decorad y preparad la mesa para la comida especial de Beltane con hojas de vid y flores rodeando cada plato, con ramitos de flores atadas con una cinta para cada comensal. Así aportamos naturaleza al interior del hogar autorizando aflorar nuestro niño natural.

      Tras la comida especial de Beltane, sigue la celebración al aire libre, y si el tiempo es desapacible, se puede hacer en el interior. Primero simplemente mirar y escuchar el sonido de la vida envolviéndonos. Los niños localizan insectos, aves y otros animales silvestres ocupados en sus procesos de vivir.

Palo de Mayo

      Se planta el “palo de Mayo”, el poste tradicional con las cintas de colores y es perfecto que los niños, con sus atuendos, bailen y canten en círculo trenzando las cintas; y que, después, se les unan los adultos, se tomen de las manos en círculo y bailen. Se puede improvisar alguna danza en círculo o se puede aplicar alguna tradicional del lugar; o incluso se puede aprender una en especial para este día, con la condición de que  se describan círculos. Se puede preparar la que se llama “danza del racimo de uvas”: Todos los bailarines se toman de la mano y se mueven continuamente hacia la izquierda (siguiendo el sentido de las manecillas del reloj). Primero se mueve el pie izquierdo y dan un paso hacia la izquierda. Luego el pié derecho va tras el izquierdo. Luego otro paso con el pie izquierdo. (1, 2, 3); Ahora ponemos el pié derecho delante del izquierdo (1, 2, 3) y continuemos así cada vez más ligeros hasta que nos sintamos mareados o cansados. El “Palo de Mayo” también se puede plantar en el salón en un macetero con su barra de poco más de 2 metros y bailar a su alrededor.

     Una vez activada la energía por medio de la danza es el momento de plantar las diosas en el jardín, huerto o en las macetas. Ya hemos dicho que Beltane es un momento inmejorable para bendecir  el huerto, el jardín , las plantas, lo que incluye ofrendas diversas como tabaco, hierbas aromáticas, incienso, o el ya citado “vino de Mayo” y los “zumos” preparados por nuestros pequeños, vaciar algún aceite especial, o enterrar pequeños regalos para la Madre Tierra.

      Otra cosa entrañable y que representa una conexión profunda y directa con nuestros antepasados paganos es el de prender una hoguera. Para ello hay respetar la normativa vigente y adecuarse a ella. Quizá el solicitar permisos no compense y uno deba conformarse con usar la barbacoa o con algunas antorchas de las que se venden para jardín.

      
     Si se puede hacer fuego, todo el mundo puede participar recogiendo ramas caídas y secas y disponerlas de forma circular creando como un cono, o como una esfera semejando el sol. Y cuando esté encendido hagámosle ofrendas de tabaco, incienso o entregándole unas dos ramitas de flores atadas con una cinta o algunos frutos e incluso dulces como se hace en las tradiciones amerindias indicando la gratitud al Abuelo Fuego y a la Madre Tierra. Si el día es lluvioso se puede hacer un pequeño fuego en un recipiente seguro en la casa o en el altar de casa, con ramitas pequeñas y, aunque dure pocos instantes, la magia y el poder del fuego y sus llamas cumplen su efecto.

     Y, al atardecer, podemos proceder con el “Ritual de Beltane” para cerrar tal hermosa y vital festividad.

Rito de Beltane

     En esta ocasión incorporemos en el altar una planta matosa o arbolillo vivo, y prepararemos unas bolsitas en las que colocaremos como ofrendas y regalos (tabaco, pétalos de flores, salvia, piezas talladas o cualquier cosa que se os ocurra) a la pareja divina en el día de su unión, y también algo de leña o alcohol para prender el fuego de Beltane dentro del caldero. Si el altar se realiza sobre el suelo permitirá poder saltar sobre él, pero si tiene que ser sobre una repisa o mesita, tendrás que sahumarte con el humo del caldero prendido.

      Se precisa un oficiante que sepa el rito, siendo los demás ayudantes.

Lo primero es la limpieza energética de la estancia. Al hacerlo visualizar que se ahuyenta toda negatividad. En Ontoenergética lo hacemos sahumando el lugar con salvia, copal o incienso de cedro.

Seguidamente, con el mismo sahumador, o con un bastón de olor se purifica el oficiante y a todos los participantes. Así se crea un sentimiento de pureza y favorece la entrada en un estado de consciencia acrecentada.

Antes de empezar el ritual el oficiante medita acerca de la magnitud de las poderosas energías que subyacen en esta fase de la primavera. La vida ha renacido, se muestra esplendorosa al igual que la presencia cálido del sol abrazándola, besándola e infudiendo su energía de vida. La aturaleza en su esplendor es ecunda, geerosa y amorosa. 

Ahora el oficiante se dirige al Norte, invoca al guardián del Norte, al Espíritu del Aire y de todos los alados, Señor de la Mente Pura y del Espíritu del Guerrero.

Ahora se dirige al Este, invoca al Guardián del Este, al Espíritu de la Luz y el Fuego y de todos los seres de sangre fría que puebla la Tierra, Señor de la Inspiración, de la Iluminación y Creatividad y de la visión de la Verdad Interior.

Seguidamente se dirige al Sur, invoca a la Guardiana del Sur, a la Señora de la Vida y Naturaleza con todos sus seres vegetales y de cuatro patas y sangre caliente, Señora del Amor, de la nutrición y Salud.

A continuación se dirige al Oeste, invoca a la Guardiana del Oeste, a la Señora de todas las Aguas y de todos los seres que las pueblan. Señora del Misterio, de lo insondable y oculto, de la Otra Realidad, de la Puerta de la Muerte; del depósito universal de la Sabiduría.

Seguidamente se procede a la invocación por la festividad celebrada, a beltane: "Guardianes de las Cuatro esquinas del mundo, en este día de Beltane, os invoco y convoco para que protejáis este santuario y lo llenéis de vuestros poderes.

Ahora invoca a “Todas nuestras Relaciones” con “Mitakuye Oyasin”, y a nuestros ancestros, a nuestros parientes, amistades, comunidad y humanidad, a todos los seres visibles e invisibles que nos acompañan en este mundo solicitando su apoyo.

Hecho esto se invoca a la Abuela y Madre Tierra, esencia de todo cuanto es material y vive, que nos crea, sustenta y ama. Declaramos ser uno con ella.

Y finalmente se dirige al Gran Misterio, fuente de toda energía, consciencia y vida; declarando aspirar a “ser uno con Él”. Luego el oficiante refuerza “Todo es una Totalidad”. “Todo es Uno”. “Todo es Gran Misterio”.

Se ha realizado un giro completo alrededor del altar, ahora se procede a realizar otro convocando el poder y significado de las Ocho Puertas Sagradas de la Rueda Medicinal:

Convoco el poder de la Puerta de Yule, la del desafío, la de la Voluntad e Intento de Vivir, concédenos tu poder en la celebración de eltane.
Convoco el poder de la Puerta de Imbolc, la de la aspiración al despertar de la consciencia, concédenos tu poder en la celebración de Beltane.
Convoco el poder de la Puerta de Ostara, la de la inspiración y creatividad, concédenos tu poder en la celeración de Beltane.

 Hoy convocados en la Puerta de Beltane, la de la energía vital de la fertilidad y sexo; celebramos y potenciamos tu poder para que lo extiendas por todo el mundo.

Convoco el poder de la Puerta de Litha, la de la energía del Amor y plenitud, concedenos tu poder en la celebración de Bbeltane.

Convoco el poder de la Puerta de Lughnasah, la puerta del amor sabio, leal y fiel, concédenos tu poder en la celebración de Beltane.

   Convoco el poder de la Puerta de Mabon, la puerta del Misterio, sabiduría y desapego, concédenos tu poder en la celebración de Bbeltane.

Y, finalmente convoco el poder de la Puerta de Samhain, la puerta de la Muerte y Eternidad; concédenos tu poder en la celebración de Beltane.

Que vuestra presencia proteja y purifique las Ocho Puertas y todas ellas nos aporten su fuerza y poder.

                Ahora el oficiante se coloca frente al altar mirando al árbol o arbolillo  y dice dirigiéndose a la fuerza divina de la naturaleza:

       "Gran Diosa", Abuela y Madre Tierra, que junto con la Luna eres reina de la noche y de la tierra.
"Gran Dios", Abuelo y Padre Sol, eres el rey del día y de la Naturaleza.
Acontece vuestra íntima fusión, toda la vida se conmueve desbordando fértil y fecunda vida.
Abuela y Madre Tierra, Abuelo y Padre Sol, con estas ofrendas os damos nuestras oraciones, nuestra alegría y gratitud por vuestra sagrada unión.

         Tanto el oficiante, como los asistentes colocan las bolsitas de ofrendas en el árbol o arbolillo.  Agradeciendo su maravilloso regalo a nuestra vida. Meditamos acerca de su gran significado y misterio

         Tras unos momentos, cuando el oficiante crea oportuno, dice:

" Con vuestra sagrada unión surge nueva vida.
Sois creadores de toda vida.
Madre Tierra, Padre Sol; os amamos y celebramos vuestra unión.

Y con vuestro influjo, que nuestras nuevas generaciones transiten en esta sagrada senda.
Amando,  honrando y agradeciendo todo cuanto ofrecéis.

¡Que así sea!

         Cada cual entra en una meditación acerca del significado de esta celebración, sintiendo la poderosa energía que se manifiesta en la Naturaleza.

         Ahora el oficiante muestra la "Hoguera de Beltane" y prende el fuego en el caldero diciendo:

"Abuelo y Padre Sol, rey de la Naturaleza, enciende los fuegos de Beltane también en mi alma para que con tu poder la autenticidad e inspiración florezcan. Que nuestro cuerpo y espíritu florezcan con la Verdad y el Amor, para que todo se ilumine y expanda por el bien de todas nuestras relaciones".

           Le sigue una oportuna meditación acerca de nuestra comprensión de Beltane.

 Tras esta oportuna meditación, si el altar está en el suelo se procede a saltar sobre el fuego, dejando que éste nos purifique y llene de energía, primero el oficiante y siguiedo los demás participantes. Si no es oportuno saltar o está sobre una mesa se procede a sahumarse cada uno a su turno.   

                Nuevamente el oficiante se dirije al altar para realizar el cierre diciendo:

-               Agradezco a los Siete poderes de  la Sagrada Rueda de la Vida:

-               Gracias Guardián del Norte, por tu espíritu guerrero.

-               Gracias Guardián del Este, por tu luz e iluminación.

-               Gracias Guardiana del Sur por tu amor, abundancia y Salud.

-               Gracias Guardiana del Oeste por tu sabiduría y misterio.

-               Gracias a los antepasados y demás seres que compartís este mundo por vuestro apoyo.

-               Gracias Abuela Tierra por concedernos y cuidar nuestra vida.

-               Gracias Gran Misterio por darnos vida y consciencia.

               Y ahora dirigiéndome a los presentes:

-          Que el poder de Beltane nos acompañe y permita vivir conforme al Misterio. Que nuestras generaciones venideras puedan seguir asimismo la Sagrada Senda de la Vida.

                  Dejo que la vela y fuego siga ardiendo junto al incienso y, dispuestos a seguir con la celebración, el oficiante cierra el rito declarando:

-                        Mitakuye Oyasin.   – Todos contestan:  Ahó.

   

Sacerdotisas actuales de Avalon.

     Aquí doy por  concluido este ensayo centrado en la festividad de Beltane.

    ¡Que la integridad, la autenticidad, la salud y la sabiduría florezcan en nuestro ser ahora y siempre!

¡Así sea!

Ernesto Cabeza Salamó.